Đường quả cánh nhiên tòng tha đích nhãn thần lí diện, khán đáo liễu kỉ phân yếm ác.
Tha một tại ý giá cá, do trứ chu huyên bang mang, tương công cụ cấp tha bàn đáo giáo thất khứ.
Đẳng tha đích bối ảnh tại chuyển giác xử tiêu thất, đường hựu sinh tài hồi đầu, vãng đường quả tiêu thất đích phương hướng trành liễu nhãn. Tha tâm lí tại trác ma, đường quả chẩm ma hội tại giá lí?
Tưởng khởi đối phương nã trứ mỹ thuật công cụ nhan liêu, nan đạo tha thị lai học giáo thượng khóa đích? Hoàn thị thượng đích mỹ thuật khóa?
Giá thị tưởng tố thập ma?
Nan đạo thị tưởng phụ dung cao nhã? Vi tự kỷ sĩ cao thân giới? Bất quai đường hựu sinh giá dạng tưởng, tha thính thuyết quá ngận đa giá dạng đích sự tình, nhất ta ca nữ a, hí tử a, đô hội cấp tự kỷ bao trang điểm phù hợp nhân hỉ hảo đích biểu diện.
Nhất ta bất tri nội tình, hỉ hoan phủng trứ tha môn đích nhân, đãi trụ tựu giá cá tựu sử kính nhi đích khoa tán.
Đường hựu sinh đối giá cá thị bất tiết đích, thậm chí hữu điểm tưởng tiếu, giác đắc tha môn giá tựu thị tại vũ nhục nghệ thuật!
“Hựu sinh?”
Đường hựu sinh thân biên đích nhân kiến tha lăng thần bất tẩu liễu, lạp liễu tha nhất hạ: “Ngã tưởng khởi lai liễu, na cá bất thị……”
Nhất khai thủy, đường hựu sinh giá cá đồng học, tựu giác đắc đường quả diện thục. Tha thị bất chẩm ma quan chú ngoại diện đích sự, nhân nhi một tưởng khởi giá cá sự.
Tha tưởng yếu thuyết xuất đường quả hòa đường hựu sinh đích thân phân, bị đường hựu sinh đả đoạn: “Dĩ kinh đoạn tuyệt quan hệ, hiện tại bất thị liễu. Tha thị tha, ngã thị ngã, ngã môn chi gian một nhậm hà quan hệ.”
“Hành ba, cha môn tiến khứ ba, chi tiền tựu thính thuyết học giáo khuyết nhất cá mỹ thuật lão sư, năng bất năng thành, tựu khán nhĩ giá thứ biểu hiện liễu, biệt vi liễu kỳ tha đích sự tình phân tâm.”
Giá cá đồng học đối chi tiền đích sự tình, liễu giải bất thâm, đãn tha giác đắc đường hựu sinh toán thị nhất cá cao nhã đích nhân, bất vi kim tiền chiết yêu, nhất tâm chỉ hữu nghệ thuật. Tại giá cá thời đại, tha kiến quá thái đa vi ngũ đấu mễ loan yêu đích nhân, giá tài đả toán bang đường hựu sinh nhất bả, đái tha lai kiến giáo trường, giáo trường thị tha đích thúc thúc.
“Ân, ngã hội tẫn lực đích, giáo học sinh dã thị nhất chủng truyện đệ nghệ thuật tư tưởng đích phương thức.” Tại đường hựu sinh đích tâm mục trung, đương lão sư xác thật thị nhất kiện ngận quang vinh đích sự, vi thử nã công tư, bất hội nhượng tha giác đắc đâu nhân.
“Na hành, tiến khứ ba, khán nhĩ đích liễu.”
Chỉ thị, đương đường hựu sinh triển hiện tự kỷ thật lực đích thời hầu, giáo trường khán trứ thành phẩm tác chi hậu, chỉ thị diêu liễu diêu đầu.
Tuy thuyết giá thủy bình hoàn bất thác, đãn thị tại khán quá canh hảo đích, giá cá tha tựu khán bất thượng liễu.
Như quả bất thị na vị ưu tú đích lão sư xuất hiện, tha hoặc hứa hội khán tại chất tử đích diện tử thượng, lục dụng giá vị tòng bổn giáo xuất khứ đích học sinh.
Hiện tại ma, tha chỉ năng cự tuyệt liễu.
“Ngã tưởng tri đạo vi thập ma mạ?” Đường hựu sinh nhận vi tự kỷ đích thủy bình đề cao liễu, thân biên đích nhân đô thuyết tha tiến bộ liễu.
Tự dĩ vi tín tâm mãn mãn, kết quả nhân gia nhất khán tựu bị cự tuyệt liễu, phi thường bất cam tâm. Tha tưởng khán khán, na vị bị giáo trường lục thủ đích lão sư, cứu cánh hữu đa lệ hại.
Giáo trường hảo tượng liễu giải đường hựu sinh đích tâm thái, cấp liễu đường quả lưu hạ đích thành phẩm họa.
Giá phúc họa, dĩ kinh thị năng triển lãm đích thủy bình liễu. Bất, như quả họa giả thị nhất cá phi thường hữu danh khí đích nhân, na tựu khả dĩ xưng chi vi danh gia họa, khả dĩ phách mại đích thủy bình.
Tha thậm chí giác đắc, giá dạng đích tài nhân, tại giá lí hữu điểm khuất tài, dã bất tri đạo nhân năng lưu đa cửu.
Đường hựu sinh vọng trứ nhãn tiền đích họa, kiểm sắc nhất bạch, chi tiền đích bất cam tâm, thuấn gian tiêu tán liễu.
Giáo trường năng khán tha triển hiện tài năng, dĩ kinh thị cấp tha túc cú đích tôn trọng, như quả hoán nhất cá nhân đích thoại, tuyệt đối thị cự tuyệt, nhi bất thị tại tha giá lí lãng phí thời gian, nhân vi na phúc họa, trị đắc giáo trường cự tuyệt tha.