Hoàn hữu ta nhân, tựu thị tưởng nhượng hách liên phong phá công, sở dĩ tòng lai đô một hữu phóng khí cấp hách liên phong hạ điểm dược đích cơ hội.
Hách liên phong bất thị một hữu trung chiêu quá, tương phản, mỗi nhất thứ trung chiêu liễu, tha nhất điểm đô một hữu phản ứng, na tài thị tuyệt vọng đích, tối đa tựu thị thân thể táo nhiệt điểm, phao phao lãnh thủy liễu sự.
Trung chiêu na ma đa thứ, hoặc hứa hách liên phong thị tưởng khán khán, năng bất năng hữu thập ma dược, chân đích tương tha đích bệnh trị hảo ba?
Sở dĩ dã hữu liễu, giá thứ biệt trang hựu trung chiêu, đả toán tại biệt trang sơn tuyền lí diện phao lãnh thủy đích hách liên phong, ngộ kiến liễu đồng dạng bị hãm hại trung chiêu, quá lai phao lãnh thủy đích tô nhược ngữ.
Kết quả tựu thị nhị nhân ngộ đáo liễu, hách liên phong đối giá cá đột nhiên xuất hiện đích nữ nhân hữu liễu cảm giác.
“Giá cá thế giới đích thiên đạo ứng cai phôi liễu ba?” Đường quả thuyết.
【 chẩm ma liễu, túc chủ đại đại? 】
“An bài tha môn lưỡng tại nhất khởi, hoàn chân thị sát phí khổ tâm liễu. Dã đối, như quả hoán nhất chủng phương thức, bất quản thị tô nhược ngữ, hoàn thị hách liên phong đô bất khả năng khinh dịch đích tại nhất khởi.”
【 khả năng phôi điệu liễu ba, túc chủ đại đại khả dĩ thường thí nhất hạ năng bất năng tu hảo. Ngã thính 111 thuyết quá, tam thiên tiểu thế giới đích thiên đạo thị bất kiện toàn đích, ngận dung dịch phôi điệu. Nhân vi tam thiên tiểu thế giới, đại bộ phân nhất khai thủy đô thị hư nghĩ thế giới tiến hóa nhi lai đích. 】
【 sở dĩ, hữu thời hầu xuất hiện thiên pha, ngận kỳ quái đích thiên đạo, thậm chí thiên đạo bổn thân tựu thị phôi đích tình huống, đô thị ngận chính thường đích. Thoại thuyết, thời không quản lý cục đích thành lập, tựu thị vi liễu bang trợ tam thiên tiểu thế giới tiến hóa, trảo xuất kỳ trung đích tệ đoan tu phục. 】
“Nguyên lai hoàn hữu giá ma nhất thuyết a.” Đề đáo 111 hoàn hữu 222, đường quả tựu tưởng khởi tha na cá dã sinh ca ca đường khuê, hoàn hữu 222 đích túc chủ đường giảo liễu, “Ngã gia dã sinh ca ca chẩm ma dạng liễu? Hoàn hữu đường giảo na biên ni?”
【 túc chủ đại đại bất dụng đam tâm, nhĩ gia dã sinh ca ca phi thường hảo, mỗi cá thế giới lí, đô thị đại sát tứ phương đích tồn tại.
Mục tiền chính tại nhất cá hiện đại thế giới đương bá tổng, căn cư 111 thuyết đích, na cá thế giới nguyên bổn đích bá tổng, nhân vi ngộ đáo cá tiểu bạch hoa, vi liễu na chỉ tiểu bạch hoa, đối gia nhân hạ thủ, bất cố công tư đích an nguy, tương phụ mẫu đô cấp khí tử liễu. Tại kịch tình kết thúc hậu, bá tổng phiên nhiên tỉnh ngộ, tài tri đạo tự kỷ phạm hạ bất khả di bổ đích thác ngộ, cường đại đích chấp niệm kinh động thời không quản lý cục, nhĩ gia dã sinh ca ca tựu tiếp giá cá nhậm vụ lạp. 】
【 bất quá giá cá thế giới cương cương tòng hư nghĩ thế giới diễn biến thành chân, khả năng nữ chủ quang hoàn bỉ giác cường đại, nhĩ gia dã sinh ca ca ngẫu nhĩ hội ngộ đáo nhất ta tiểu ma phiền. Bỉ như, na cá nữ nhân xuất hiện, yếu phác đáo tha thân thượng đích thời hầu, tha đích thối khả năng hội bị quang hoàn đinh trụ, bất năng na động. 】
Đường quả nhất thính, tựu hữu ta bất khai tâm liễu: “Na nhất định thị thiên đạo não tàn, thái cẩu liễu, cánh nhiên khi phụ ngã ca.”
【 tựu thị, na cá hư nghĩ thế giới đích thiên đạo tựu thị não tàn, phóng tâm ba, túc chủ đại đại, nhĩ gia dã sinh ca ca ngận thông minh đích, tha bất thị bá tổng mạ? Tha cấp tự kỷ thỉnh liễu ngận đa cá bảo phiêu, minh lí ám lí đô hữu, đãn phàm hữu kỳ quái đích nhân phác thượng lai, đô hội bị na ta bảo phiêu lan tiệt. Như quả lan bất trụ na cá nữ nhân, tha dĩ kinh đinh chúc bảo phiêu, tương tha sĩ tẩu. 】
Đường quả thính đáo giá lí, bất do đích tiếu liễu.
Thuyết thật thoại, giá chủng cương cương tòng hư nghĩ thế giới diễn biến thành chân thật thế giới, bị quang hoàn ảnh hưởng giá ma đại đích thế giới, tha hoàn chân đích một hữu ngộ đáo quá.
【 túc chủ đại đại, nhĩ giá cá tưởng pháp hữu điểm nguy hiểm. 111 cương tài cấp ngã phát bưu kiện liễu, thuyết tùy trứ phản kháng, quang hoàn đối tha môn đích ảnh hưởng việt lai việt tiểu liễu. Na cá nữ chủ kinh thường lộng phôi nhĩ gia dã sinh ca ca đích đông tây, yếu thị bá tổng đích thoại, cổ kế tựu thị dĩ thân để trái, hoặc giả gia thâm nhị nhân đích ấn tượng liễu. 】