Hậu lai tại tha môn sấm quá chi hậu, bối mạn sa mạc đích nan độ hựu bị du hí công tư đề thăng liễu đẳng cấp, tuy thuyết hoàn thị hữu tổ đội đích năng sấm tiến khứ, đãn nhất bàn đích ngoạn gia bất nhiệt trung giá cá.
Chỉ hữu na chủng đỉnh cấp ngoạn gia, tài bỉ giác hỉ hoan giá chủng mạo hiểm đích nhậm vụ.
Du hí công tư tối ác tâm đích địa phương tựu thị, mỗi đương nhất cá địa đồ đích nhậm vụ hoàn thành nhân sổ đa liễu khởi lai, tha môn tựu hội tăng gia du hí nan độ, hứa đa quái vật dã hội tiến hành canh tân, cơ bổn thượng, mỗi nhất thứ tiến khứ, đô hữu khả năng hòa chi tiền đích công lược bất nhất dạng liễu, thuần chúc tựu thị ác tâm ngoạn gia.
Bất quá, giá dã thị giá khoản du hí, tối vi hấp dẫn nhân đích địa phương liễu.
Bất luận ngoạn đa cửu, đô năng cấp nhân tân tiên đích cảm giác.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã ngận nhạc ý vi tử tháp hoàng hậu tố giá kiện sự.” Năng hòa lam kiếm nhất khối nhi khứ, bỉ ngạn hoa đương nhiên thị cao hưng.
Lam kiếm tối cận mỗi thiên đô tại xoát giá cá nhậm vụ, đa bán thị bối mạn sa mạc đích nan độ hựu tăng gia liễu, tài đạo trí hiện tại đô một hữu thông quá.
Tha khả dĩ sử dụng nhất cá truyện tống lệnh bài, trực tiếp truyện tống đáo lam kiếm đích thân biên, hòa tha nhất khởi tố nhậm vụ.
Đường quả tương nhậm vụ phái cấp bỉ ngạn hoa, thuận đái trứ hoàn hữu nhất kiện lễ vật hòa tín kiện: “Như quả nhĩ năng hòa lam kiếm thành hôn, đồng tâm kết hội phát huy tác dụng, đáo thời hầu nhĩ môn tại bối mạn sa mạc lí diện ứng cai hội thuận lợi nhất ta.”
Tha khả bất thị tùy tiện tống đồng tâm kết đích, nhi thị tưởng yếu giá nhị nhân sử dụng đồng tâm kết đề thăng lực lượng, bang tha liên hệ đáo sa mạc thánh nữ sa la.
Vi thập ma yếu liên hệ sa la ni?
Nhân vi sa la tại hậu diện, dã hội giác tỉnh ý thức, đương nhiên, y cựu hòa tống lâm hữu ta quan hệ.
Sa la bỉ nguyên chủ hoàn yếu bạn nghịch, thuyết thị sa mạc thánh nữ, kỳ thật tựu thị tiểu ma nữ. Tại giác tỉnh ý thức chi hậu, phát hiện tống lâm chỉ hỉ hoan bán nguyệt công chủ, sa la khả càn liễu bất thiếu sảng khoái đích sự tình. Dã thị nhân vi sa la, tống lâm hòa bán nguyệt công chủ đích cảm tình hội việt lai việt hảo.
Tống lâm tra nhi bất tự tri, tối chung tuyển trạch đích thị nhất cá đặc biệt hảo phiến, sự sự đô thuận tòng tha, đặc biệt thính thoại đích bán nguyệt công chủ.
Nhân vi tại du hí sơ trung đích thiết định tựu thị, tử tháp hoàng hậu tì tính quái dị, bất hảo chiêu nhạ, tính cách đa biến.
Sa la ác độc, lãnh mạc, bát lạt, bất giảng tình diện.
Bán nguyệt công chủ, thân cận nhân loại ngoạn gia, thiện lương hữu hảo, ôn nhu tiểu ý.
Na phạ tại giác tỉnh ý thức chi hậu, giá ta dữ thần câu lai đích thiết định, y cựu bạn tùy trứ tha môn đích bổn thân, bất hội khinh dịch tố cải biến.
Sa la tối hậu đích kết cục, hòa tử tháp hoàng hậu đích nhất dạng, nhân vi tha môn đích tồn tại, dĩ kinh nguy hại đáo nhân loại, tối hậu đích bạn pháp tựu thị tương tha môn tiêu diệt.
Hậu lai tống lâm hoàn thị giác đắc bất phóng tâm, tưởng bạn pháp tương bán nguyệt công chủ đích sổ cư đái liễu xuất khứ, tương đối phương đích ý thức thực nhập đáo nhất cá nhân tạo cơ khí nhân trung.
Tùy hậu dữ nhân liên thủ tương giá cá du hí công tư chỉnh khoa liễu, giá khoản oanh động nhất thời đích du hí, tự nhiên dã một liễu.
Tại tống lâm khi phiến sa la chi tiền, đường quả quyết định tiên nhất bộ tương giá cá tiểu ma nữ câu đáp quá lai, đáo thời hầu dẫn đạo đối phương tại du hí lí diện chẩm ma tố, miễn đắc dẫn khởi nhân loại đích khủng hoảng.
Tha dĩ kinh hỉ hoan thượng giá chủng, mỗi thiên hòa nhân loại ngoạn gia nhất khởi ngoạn du hí đích sinh hoạt.
Hệ thống: Nan đạo bất thị nhĩ ngoạn du hí ngoạn gia đích sinh hoạt mạ?
Bỉ ngạn hoa hòa lam kiếm đích nhậm vụ, nhượng chúng đa dữ ngoạn gia đô hữu ta cật kinh, bối mạn sa mạc a, na địa phương tối hung hiểm liễu, sảo vi bất chú ý tựu hội bị quái vật sát hồi tân thủ thôn điệu cấp đích.
Công tây hàm tiếu dã ngận hảo kỳ: “Tử tháp hoàng hậu hoàn hòa thánh nữ sa la nhận thức mạ?”
Tha bất giác đắc kỳ quái, tất cánh du hí công tư khẳng định hội hữu nhất ta nhu yếu ngoạn gia khứ phát hiện đích tư thiết tại lí diện.
“Dĩ kinh thị ngận cửu dĩ tiền đích sự tình liễu, bất tri đạo sa la hiện tại chẩm ma dạng.”
Công tây hàm tiếu: “Ngận cửu dĩ tiền, ngã dã kiến quá sa la nhất diện.”
“Nga, tha chẩm ma dạng liễu?”
“Đĩnh hảo đích.” Công tây hàm tiếu đích tiếu dung đô một liễu, lam kiếm đương sơ đái tha nhất lộ sát quá khứ, hảo bất dung dịch kiến đáo thánh nữ sa la, kết quả na cá npc tì tính bỉ tử tháp hoàng hậu hoàn yếu cổ quái, chỉnh ngoạn gia đích pháp tử thị nhất sáo tiếp trứ nhất sáo, tại hoàn thành na cá địa đồ đích nhậm vụ đích thời hầu, tha cảm giác đáo lai tự du hí công tư đô bất hữu hảo.
Hạnh hảo tha khắc kim đa, sinh sinh đích tương giá quan cấp khắc kim quá khứ liễu, bất nhiên tựu toán hữu lam kiếm đái trứ, dã bất nhất định tại thập thiên chi nội tựu năng sấm quá khứ.
Tái thuyết bỉ ngạn hoa, dĩ kinh hòa lam kiếm liên hệ thượng liễu.
Đắc tri bỉ ngạn hoa tiếp đáo giá cá nhậm vụ, lam kiếm dã tán đồng tha truyện tống đáo tha thân biên, nhị nhân nhất khởi sấm quan.
Lưỡng nhân liên thủ chi hậu, đả quái quả nhiên tốc độ bất thiếu.
Đình hạ lai bổ cấp đích thời hầu, bỉ ngạn hoa hòa lam kiếm thuyết liễu đồng tâm kết đích sự.
Lam kiếm thính hoàn hậu, hoàn toàn một hữu phản ứng quá lai: “Nguyên lai đồng tâm kết hoàn năng giá ma dụng, ngã tựu thuyết tử tháp hoàng hậu chẩm ma hội cấp nhất cá một dụng đích đông tây.”
Bỉ ngạn hoa: “……”
“Tiên khán khán ba, kí nhiên ngã môn đô hữu nhất cá đồng tâm kết, đáo thời hầu quái vật đích thật lực tăng cường, ngã môn hoặc hứa khả dĩ sử dụng đồng tâm kết, bất tri đạo đồng tâm kết năng tăng gia đa thiếu công kích lực. Khảm dã quái năng bất năng khinh tùng ta.”
Bỉ ngạn hoa thính đáo lam kiếm na chủng đối công kích lực đích chấp trứ, hữu điểm vô ngữ liễu.