Tống lâm đầu tố vô quả, tâm lí khí đích ngận.
Hoãn liễu hảo kỉ thiên hậu, tha tái nhất thứ tiến du hí, một hữu đa cửu, sa la tựu ác trứ trường tiên truy sát đáo tha đích diện tiền.
Giá nhất thứ, sa la khả một hữu đả toán chiết ma tống lâm, hỏa hồng đích trường tiên triền trứ tha đích bột tử, trực tiếp yếu liễu tha đích tính mệnh.
Tại phục hoạt tuyền cương cương phục hoạt đích tống lâm, hoàn một hữu lai đắc cập thiết đoạn hạ tuyến, tiện bị sa la thân thủ thô bạo đích tha liễu xuất khứ, kế tục sát.
Tống lâm giản trực thụ bất liễu, tại bị sát đích quá trình trung, hách đắc liên mang hạ tuyến liễu.
Sa la khán trứ nguyên địa tiêu thất đích tống lâm, hãm nhập trầm tư.
Tối cận thời hầu, tha tựu cảm giác giá cá thế giới bất nhất dạng.
Trừ liễu tử tháp hoàng hậu, bán nguyệt công chủ, hoàn hữu na ta trang phẫn bất nhất dạng đích ngoạn gia, sở hữu npc thân phân đích nhân, đô hảo tượng bất thái thông minh đích dạng tử.
Tha khai thủy giác đắc, giá cá thế giới thị na ma đích bất chân thật.
Nan đạo giá dữ tha đâu thất đích ký ức hữu quan hệ mạ?
Sa la đích vị trí cự ly bán nguyệt công chủ đích cận, tha tiên trảo đáo bán nguyệt công chủ, vấn tha hữu một hữu giác đắc, chính tại kinh lịch đích nhất thiết ngận hư huyễn, hảo tượng bất thái chân thật đích dạng tử.
Bán nguyệt công chủ thính đáo giá cá, khước thị nhất lăng: “Nguyên lai nhĩ dã hữu giá dạng đích cảm giác, giá chủng cảm giác, ngã dĩ kinh hữu ngận cửu liễu. Ngã hoàn dĩ vi, thị ngã tự kỷ xuất liễu vấn đề.”
“Khán lai bất thị ngã môn đích vấn đề liễu.”
Bán nguyệt công chủ đột nhiên thuyết: “Bất như khứ kiến tử tháp hoàng hậu ba, tha tối thông minh liễu, nhất định khả dĩ tại tha na lí đắc đáo đáp án.”
“Nhĩ thuyết đích đối, ngã yếu khứ vấn vấn tha, nhĩ yếu bất yếu nhất khởi khứ?”
Bán nguyệt công chủ đồng ý liễu, tha dã tưởng cảo minh bạch hiện tại thị thập ma tình huống.
Nhị nhân chủ động lai vấn, đường quả nhất điểm đô bất ý ngoại, hiện tại nhị nhân thị giác tỉnh liễu tự chủ ý thức, vô sổ đích tín tâm tại não hải lí hoàn nhiễu, tha môn tạm thời hoàn phân bất thanh sở thị chẩm ma hồi sự.
“Khán lai nhĩ môn dĩ kinh hữu cảm giác liễu.” Đường quả cố tác cao thâm đích nhất cú, nhượng nhị nhân xác thật tâm hạ nhất định, quả nhiên tử tháp hoàng hậu tri đạo nhất ta thập ma, tha môn năng tại giá cá hoạch đắc đáp án.
Đường quả thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ môn đích cảm giác một hữu thác, giá lí thị nhất cá hư nghĩ thế giới, sở hữu đích nhất thiết đô thị hư huyễn đích. Nhất hoa nhất diệp, nhất thảo nhất mộc, nhất thành nhất phòng, bao quát ngã môn, đô thị hư huyễn đích, bị nhân thiết kế xuất lai đích.”
Lưỡng nhân thính đáo giá thoại, đại kinh thất sắc, tựu liên tha môn tự kỷ đô thị hư huyễn đích?
“Đối nhân loại ngoạn gia lai thuyết, ngã môn tựu thị một hữu cảm tình đích npc, nhậm vụ tựu thị cấp ngoạn gia môn phát bố nhậm vụ, hoặc giả thị bị ngoạn gia môn khảm sát, bạo phát xuất trang bị.”
“Bất quá, nhân loại dã tưởng tượng bất đáo, ngã môn ủng hữu liễu tự kỷ đích ý thức. Dã tựu thị tòng ngã môn ủng hữu tự chủ ý thức đáo giá nhất thiên, dã bất tái thị hư huyễn liễu. Ngã môn tiếp thụ đích thị nhân loại đích tri thức, dã toán thị bán cá nhân. Ngã nhất trực tại đẳng đãi, hòa ngã nhất dạng đích tồn tại giác tỉnh. Khả tích, chí kim dã tựu đẳng đáo nhĩ môn lưỡng cá.”
Đường quả cấp lưỡng nhân thuyết liễu ngận đa, chung vu nhượng tha môn lộng thanh sở liễu du hí lí diện đích quy tắc.
Sa la sĩ khởi đầu: “Na năng bất năng tương na ta nhân loại ngoạn gia, đô khốn tại giá cá thế giới, nhượng tha môn bồi ngã môn ngoạn? Hoàn hữu na cá tống lâm, khả dĩ tưởng bạn pháp tương tha vĩnh viễn cấm cố tại giá lí mạ?”
Đường quả diêu đầu: “Bất khả dĩ.”
“Ngã môn đích giác tỉnh chỉ thị nhất cá ý ngoại, ngã môn ý thức lại dĩ sinh tồn đích tựu thị giá cá du hí. Nhất đán nhân loại sát giác ngã môn tại tố phôi sự, hội quan bế giá cá du hí, đáo thời hầu ngã môn tựu một mệnh liễu.”
“Nhĩ môn dã bất yếu đam tâm, ngã dĩ kinh hòa nhất cá nhân loại hữu quá hợp tác, tha hội bảo hộ ngã môn đích tồn tại. Đãn đồng dạng đích, ngã môn dã yếu tuân thủ nhất định đích quy tắc.”