Tại diệp gia đích giá kỉ thiên, đường quả xác thật án chiếu diệp điềm thuyết đích, tha tại giá cá đại đại đích viện tử lí, đáo xử tẩu động.
Nhân vi tha tòng tiểu tựu tại nữ tử bồi dục cơ địa trường đại, tuy thuyết khả dĩ khứ kỳ tha đích địa phương, đãn thị bất quản khứ na lí, tha đích nhất cử nhất động, phảng phật đô thị bị nhân giam thị trứ đích.
Đãn hiện tại tha một hữu bội đái định vị oản biểu, na phạ viện tử lí hữu nhiếp tượng đầu, đối tha lai thuyết đô bất nhất dạng.
Tái thuyết, tha bất nhận vi diệp điềm hội thời thời khắc khắc đích trành trứ nhiếp tượng đầu, chỉ giác đắc diệp điềm thị tưởng yếu nhượng tha tiên thể hội tự do, tái tương tha quan tiến lao lung đích trừng phạt.
Tức tiện tri đạo, khả tha hoàn thị tưởng yếu hưởng thụ nhất hạ, giá đoản tạm đích tự do, tha tối khát vọng đích đông tây.
Đường quả án chiếu nguyên chủ đích tư duy tẩu động, kỳ thật thị tại nhượng hệ thống bang mang bài trừ, hữu một hữu thập ma đông tây, giam thị trứ diệp gia.
Tối hậu trừ liễu tại diệp gia đích ngoại diện, hữu nhất ta vi hình giam thị khí, diệp gia viện tử lí thị một hữu đích.
“Na tựu hảo, dĩ kinh chưởng quản giá lí đích võng lạc hệ thống liễu mạ?”
Hệ thống: 【 dĩ kinh chưởng khống liễu, đô bị ngã tiếp thủ, hiện tại ngã tưởng nhượng tha môn khán đáo thập ma, tha môn tài năng khán đáo thập ma. 】
“Na tiên bả sở hữu nữ tính định vị oản biểu thượng đích tín hào bình tế, nhượng tha môn giác đắc thị sản phẩm xuất vấn đề liễu.”
Hệ thống: Nhất như dĩ vãng đích phôi tử liễu.
【 túc chủ đại đại, dĩ kinh bạn hảo liễu. 】 hiện tại đích hệ thống, dĩ kinh phi thường cường đại, giá chủng sự tình đối tha lai thuyết, bất quá thị động động thủ chỉ đầu đích sự, bất, tha hảo tượng một hữu thủ chỉ đầu.
“Khoái báo: Bất tri đạo thập ma nguyên nhân, sở hữu định vị oản biểu toàn bộ thất khứ tín hào. Mục tiền, chuyên gia dĩ kinh tại nghiên cứu, sơ bộ sai trắc thị sản phẩm xuất hiện vấn đề.”
Đường quả khán trứ tân văn, ngận khai tâm.
Diệp điềm dã tại khán tân văn, tâm lí khai tâm đích ngận, giá chủng ngoạn ý nhi cánh nhiên dã hữu xuất vấn đề đích nhất thiên, tối hảo vĩnh viễn đô biệt hữu tín hào.
Diệp điềm đặc biệt tưởng thuyết giá cú thoại, đãn tối hậu thuyết xuất lai đích thị: “Nhĩ ứng cai ngận hi vọng, giá ta ngoạn ý nhi vĩnh viễn đô một hữu tín hào ba?”
“Đương nhiên.” Đường quả khẳng định, hoàn hữu ta hạnh tai nhạc họa, tâm lí thật tại thị tiếu phong liễu, diệp điềm nữ sĩ minh minh dã ngận hi vọng, bất thị mạ?
“Tỷ, ngã thính thuyết na cá xá ngoạn ý nhi, hảo tượng, một tín hào, cư thuyết thị sản phẩm cố chướng?” Ngoại diện truyện lai nhất đạo hưng phấn đích nam thanh, “Tỷ, giá khả chân thị……” Thái hảo liễu, na ngoạn ý nhi tựu cai phôi điệu đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, diệp mân phát hiện diệp điềm đích bàng biên bất viễn, hoàn tọa trứ nhất cá nhân.
Tuy nhiên thị cá nữ nhân, đãn diệp mân hoàn thị ngận cảnh thích, liên mang tương thoại phong nhất chuyển, “Giá khả chân thị kỳ quái cực liễu.”
Tha bất tri đạo ốc nội đích giá cá mạch sinh nữ nhân thị thùy, đãn tuyệt đối bất năng nhượng ngoại nhân tri đạo tha hòa tha tỷ đích thái độ, bất nhiên hội cấp tha môn đái lai diệt đỉnh chi tai.
Đường quả soa điểm một hữu nhẫn trụ tiếu xuất lai, như quả tha một hữu sai trắc thác đích thoại, diệp mân ứng cai tưởng thuyết, giá khả chân thị thái hảo liễu, na ngoạn ý nhi tảo cai phôi điệu.
“Tỷ, nhĩ hữu khách nhân a?” Diệp mân đối nữ nhân tịnh bất chẩm ma cảm hưng thú, giác tỉnh đích na bộ phân nữ nhân, tha một hữu tâm động đích, chí vu na ta một hữu giác tỉnh đích, tha canh thị bất động tâm.
Sở dĩ, tha hạ ý thức một hữu khứ khán đường quả, mục quang đô tại diệp điềm đích thân thượng.
“Ân, nhất cá tại nữ giáo đỉnh chàng ngã đích đồng học, đái hồi lai giáo dục.” Diệp điềm thuyết hoàn, diệp mân nhãn tình lượng liễu ta, nga, na khả năng tựu thị tân thành viên liễu.
Giá nhất thứ, tha tài tương mục quang lạc tại đường quả đích kiểm thượng, sơ thứ nhất khán, giá tiểu cô nương hoàn đĩnh phiêu lượng đích.
“Tỷ, tha chẩm ma đỉnh chàng nhĩ liễu?” Giá thị diệp mân tối khoái nhạc đích thời hầu, tha hòa diệp điềm nhất dạng, dã hữu điểm biến thái liễu, tựu tưởng thính tha tỷ khứ giảng tọa đích thời hầu bị mạ.
Diệp điềm khán hướng đường quả: “Mạ ngã hư ngụy, hoàn mạ ngã ác tâm……”
Diệp mân thính đắc nhận chân, tối hậu nhất bổn chính kinh đích bình giới nhất cú, hoàn tẩu đáo đường quả đích diện tiền: “Nhĩ giá cá nữ đồng học tựu ngận vô lý thủ nháo liễu, chẩm ma năng giá dạng mạ nhân ni? Hợp cai bị ngã tỷ đái hồi lai giáo dục.”
“Biệt dụng giá chủng cao cao tại thượng đích ngữ khí hòa ngã thuyết thoại, trừ phi nhĩ xuất sinh tựu bị nhân bội đái định vị oản biểu, bất nhiên nhĩ một hữu tư cách.” Đường quả giác đắc diệp gia lưỡng tỷ đệ hữu điểm biến thái, diệp mân cổ kế hòa diệp điềm nhất dạng, thị lai tha giá lí trảo mạ đích, na ma, thành toàn tha hảo liễu, nhượng tha sảng nhất hạ, “Chỉ hội bác tước nữ tính đích hùng tính động vật.”
Diệp mân: Kế tục.
Dĩ hậu gia nhập tha môn, tựu thính bất đáo giá ma hoàn mỹ đích mạ thanh liễu.