Đường tháp lâm hòa tha tại nhất khởi đích biểu tình, đô thị khắc chế, ẩn nhẫn, bất nại phiền, thậm chí yếm ác đích.
Nhi hòa na cá nhân tại nhất khởi đích thời hầu, bất cận hội khai hoài đại tiếu, hoàn hội hữu kỉ phân phóng, đãng, kỉ phân mê túy, dĩ cập thập phân nùng liệt đích dục, vọng. Na chủng kỳ quái đích biểu tình, tha chẩm ma đô một hữu tưởng đáo hội tại đường thái lâm đích kiểm thượng khán đáo.
Dương vũ huyên đích trầm mặc, nhượng dương gia nhân đột nhiên cấm thanh, tha môn phảng phật cảm giác đáo thập ma.
Dương vũ huyên tiên tương nhất trương chẩn đoạn báo cáo cấp dương gia nhân khán, dương gia nhân trành trứ chẩn đoạn báo cáo đô lăng liễu hạ: Trung độ ức úc chứng.
“Vũ huyên……” Dương mẫu hảm liễu nhất thanh, nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Dương đại ca hòa dương đại tẩu, dã một hữu tái thuyết thập ma, giá bệnh tha môn đô tri đạo, tuy nhiên một hữu phát sinh tại tự kỷ thân biên, đãn hiện tại võng lạc giá ma phát đạt, đa thiếu dã năng liễu giải nhất điểm.
Tái thuyết dương đại tẩu hòa dương đại ca đích học lịch đô bất đê, tựu thị dương vũ huyên đích phụ mẫu, dã đô toán tha môn na cá niên đại đích cao tri thức phân tử. Tha môn thị giác đắc dương vũ huyên ly hôn bất hảo, khổ hài tử, phạ tha thị nhậm tính, tương lai hội hậu hối.
Khả thị khán đáo giá trương chẩn đoạn báo cáo, tha môn sở hữu đích khuyến thuyết đô chỉ tại hầu lung, tái dã vô pháp phát thanh.
Dĩ kinh thị trung độ liễu, như quả bất gia dĩ khống chế, tùy thời đô khả năng gia kịch bệnh tình, đáo thời hầu dương vũ huyên khả năng tùy thời đô một hữu mệnh.
“Tiền đoạn thời gian ngã đô mỗi thiên đô tại tưởng, như quả năng hòa thiên thượng đích bạch vân nhất dạng tự do, tựu bất hội hữu thập ma phiền não. Bất dụng ly hôn, bất dụng hòa nhĩ môn giao đại, dã bất dụng tại ý sở dĩ nhân đích mục quang.”
Dương vũ huyên ngữ khí đạm đạm đích thuyết, tha mạc liễu mạc đường quả đích đầu: “Ngã đích nữ nhi thái quai liễu, tha giá ma quai xảo, như quả một liễu mụ mụ, bất tri đạo hội bất hội khi phụ.”
“Ba mụ, ngã tưởng hoạt hạ khứ, chỉ hữu hoạt hạ khứ tài năng chiếu cố ngã đích nữ nhi, nhĩ môn nhận vi, ngã ly hôn liễu, hoàn hội hữu hiện tại giá dạng thảm mạ? Tự tòng giá cấp đường thái lâm chi hậu, tha tòng lai tựu một hữu chiếu cố quá hài tử nhất thiên. Nhĩ môn tri đạo mạ? Tha nhất điểm đô bất hỉ hoan ngã đích hài tử, thậm chí đối hài tử thị tăng ác đích, giác đắc tha môn căn bổn bất cai tồn tại giá cá thế giới thượng.”
Dương gia nhân thất thanh, chẩm ma hội.
Tưởng cúc hương nhất hạ tử khiêu khởi lai, thuyết đạo: “Chẩm ma hội……”
“Chẩm ma bất hội? Hài tử xuất sinh dĩ lai, đường thái lâm nhận chân khán quá tha, bão quá tha? Cấp tha mãi quá tiểu lễ vật mạ? Tha sinh nhật đích thời hầu, hữu đề tiền hồi lai mạ? Một hữu.” Dương vũ huyên tiếu dung đái trứ ki phúng, “Mỗi thiên đô thị lôi đả bất động đích linh điểm dĩ hậu tài hồi gia, tựu thị bất tưởng diện đối gia lí sở hữu đích nhân. Nhĩ đích nhi tử thị giá dạng nhất cá nhân, nhĩ vi thập ma hoàn yếu nhượng tha lai họa hại ngã ni?”
Tưởng cúc hương phát hiện dương vũ huyên mạ tha, dương gia nhân bất bang tha thuyết thoại liễu.
Dương gia nhân chẩm ma khả năng tái bang tưởng cúc hương, đan đan thị nhất trương ức úc chứng chẩn đoạn thư, tựu túc dĩ biểu minh dương vũ huyên tại đường gia quá đích bất hảo. Hội đắc giá dạng đích bệnh, chỉ khả năng thị tha tại đường gia thụ liễu ủy khuất, hoàn bất thị nhất lưỡng thiên tạo thành đích.
Giá chủng bệnh, thuyết dung dịch đắc dã dung dịch, thuyết bất dung dịch dã bất dung dịch.
“Quả quả, thính mụ mụ đích thoại, tiên khứ ốc tử lí hảo bất hảo?” Dương vũ huyên mạc trứ đường quả đích đầu, ôn nhu đích thuyết, “Đẳng mụ mụ khiếu nhĩ liễu, tái xuất lai.”
Đường quả điểm đầu đáp ứng, tất cánh thị cá tiểu bằng hữu, giá chủng tràng hợp tha đắc tị tị.
Đẳng đường quả tiến khứ chi hậu, dương vũ huyên tọa hồi cương tài đích vị trí: “Ngã tưởng cấp nhĩ môn khán nhất ta đông tây.”
Dương vũ huyên nã khởi dao khống khí, đả khai đầu ảnh nghi.
Dương gia nhân hòa tưởng cúc hương đô hữu ta mạc danh kỳ diệu, bất thuyết ly hôn đích sự tình mạ? Khả thị đương tha môn khán đáo đầu ảnh xuất lai đích đệ nhất cá họa diện, đô lăng tại nguyên địa.