Tha một hữu truy lai, khán khởi lai khả liên hề hề.
Đường quả một hữu thập ma đồng tình tâm, tưởng cúc hương bất hội giá ma phóng khí, tha nhược sai trắc đắc bất thác, tiếp hạ lai đích thời gian lí, tưởng cúc hương hội kinh thường khả liên hề hề đích quá lai khán tha.
Tha bất giới ý.
Tưởng cúc hương xuất hiện đắc chính thị thời hầu, tha hoàn chân phạ tưởng cúc hương bất xuất hiện.
Giá cá thời hầu, đường thái lâm cổ kế dã tưởng đắc soa bất đa, đối huyết mạch sảo vi yếu khán trọng nhất điểm, cổ kế tái quá ta thời hầu, đường thái lâm dã hội xuất hiện tại tha đích thân biên.
Tha hồi đầu khán liễu nhãn tưởng cúc hương đích vị trí, lộ xuất nhất mạt sung mãn thâm ý đích tiếu.
Tưởng cúc hương hồi đáo gia lí, nhân vi ly hôn đích sự tình, tái gia thượng tưởng cúc hương giá biên nháo, đường thái lâm bất đắc bất hựu hòa ôn lãng đoạn khai. Ôn lãng na biên, dã nhân vi thượng thứ tha quyết sách thất ngộ, đạo trí cổ đông đối tha bất mãn.
Tha giác đắc tự kỷ đích địa vị hoàn bất toán ổn cố, đả toán nhất tâm phác tại sự nghiệp thượng, thuyết bạch liễu tựu thị, đường thái lâm tái trọng yếu, dã một hữu tha đích sự nghiệp trọng yếu.
Tại đường thái lâm đề xuất, tha môn phân khai, ôn lãng xác thật hữu điểm nan thụ, hoàn thị thuận thủy thôi chu đáp ứng liễu, đẳng tha xử lý hảo công tư đích sự tình, tái trảo đường thái lâm dã bất trì.
Đường thái lâm hiện tại dã bất linh điểm hậu tài hồi gia, tưởng cúc hương hồi lai tựu khán đáo tha, liên mang thuyết liễu kim thiên kiến đáo đường quả đích sự.
“Quả quả trường đại liễu, thị cá ngận phiêu lượng đích tiểu cô nương, bất quá tha nhất tẩu xuất lai, ngã tựu nhận xuất lai, hoàn thị hữu tiểu thời hầu đích ảnh tử.”
“Thính thuyết na cá tiểu tính dương,” tưởng cúc hương thuyết, “Na hài tử thái tiểu, hòa dương vũ huyên nhất khởi, đa bán thị bất tri đạo ngã môn, dã bất khả năng thân cận khởi lai, đãn quả quả tựu bất nhất dạng liễu, tái chẩm ma thuyết, tha tiểu thời hầu dã tại gia lí, bất khả năng vong ký giá tằng huyết duyên quan hệ.”
“Thái lâm, khoái thập niên liễu, nhĩ dã bất nguyện ý tái hôn, mụ dã bất bức nhĩ liễu.” Thật tế thượng, tha căn bổn tựu bức bách bất liễu đường thái lâm, thượng thứ tha khóc trứ nhượng đường thái lâm hòa na cá nam nhân đoạn liễu, tái bức trứ đường thái lâm kết hôn phạ thị bất hành, đáo thời hầu thuyết bất định đường thái lâm nhất ngôn bất hợp tựu ly khai gia, bất nhận tha giá cá mụ.
“Nhĩ môn phân khai đích thời hầu quả quả hoàn tiểu, tiểu hài tử bất chẩm ma ký sự, tha dã thị nhĩ đích nữ nhi, như quả một hữu ý ngoại, giá tựu thị nhĩ duy nhất đích huyết mạch liễu.”
Đường thái lâm chung vu hữu ta động dung, kỳ thật giá thập niên lai, tha ngận thiếu tái hòa ôn lãng liên hệ.
Thượng thứ na kiện sự, nhượng tha hữu ta đối bất trụ ôn lãng, khả thị tưởng cúc hương tại gia lí khóc nháo, tha hựu bất năng chân đích bất quản đối phương. Na thị nháo đại na ma đại, tưởng cúc hương chân đích soa điểm tựu khiêu lâu liễu.
Đãn đối phương dã hướng tha bảo chứng quá, bất hội tái bức bách tha kết hôn. Tha nhất tưởng, giá dạng dã đĩnh hảo.
Bổn thân ôn lãng dã hữu thê tử, hoàn một hữu ly hôn, ôn lãng hựu thị thương nghiệp liên nhân, bất khả năng chân đích ly hôn, hòa tha tại nhất khởi. Như quả năng, tại ngận đa niên tiền tha môn tựu năng liễu.
Toán toán thời gian, tha nữ nhi dã thập tam tứ tuế liễu.
Tưởng khởi mỗi nhật hồi lai, trừ liễu tưởng cúc hương, giá cá ốc tử lãnh lãnh thanh thanh đích, đường thái lâm hữu ta động dung.
Bất quản như hà, na xác thật thị tha đích nữ nhi.
Tựu toán tha bất hỉ hoan dương vũ huyên, đường quả thị tha đích huyết mạch. Giá ta niên lai, tha việt lai việt giác đắc giá phòng tử băng lương chí cực, tổng giác đắc soa điểm thập ma.
“Thái lâm? Bất thuyết biệt đích, chỉ yếu năng tẩu động tẩu động dã hảo, nhượng quả quả chu mạt đáo gia lí lai cật cá phạn, nhĩ khán chẩm ma dạng?” Tưởng cúc hương thí tham đích vấn.
Đường thái lâm giá nhất thứ điểm đầu: “Hảo.”
“Na hành, nhĩ hữu không đích thoại, ngã môn nhất khởi khứ trảo quả quả. Huyết nùng vu thủy, chỉ yếu giá tằng hoàn tại, ngã môn chẩm ma đô năng tu phục quan hệ. Tựu toán thị dương vũ huyên, dã một tư cách lan trứ.”