Đường quả cự tuyệt liễu dương vũ huyên bang mang, biểu kỳ dĩ hậu nhu yếu dương vũ huyên đích thời hầu, nhất định bất hội khách khí khai khẩu.
Dương vũ huyên dã giác đắc na nhị nhân tựu thị nháo đằng liễu điểm, bất toán thập ma đại ma phiền. Chẩm ma thuyết đô hòa đường quả hữu ta huyết duyên quan hệ, tố đắc thái ngoan, dung dịch cấp đường quả đái lai bất hảo đích ảnh hưởng, tiện thính liễu đường quả đích thoại, một đả toán tái sáp thủ.
Dương vũ huyên hoàn thị bất phóng tâm, an bài nhân trành trứ tưởng cúc hương hòa đường thái lâm đích động tĩnh, kiến nhị nhân một hữu khứ học giáo đả giảo đường quả, tựu một quản liễu.
Đường thái lâm hòa ôn lãng đích sự tình, tha dã bất cảm hưng thú, tha hiện tại đích hưng thú thị tương công tư tố đại.
Ôn lãng hòa đường thái lâm nhất trực đô một thập ma tiến triển, khán đắc mạnh khê hạt trứ cấp.
Đường quả kinh thường bị mạnh khê lạp trứ khứ đường thái lâm đích phạn điếm cật phạn, khứ đáo phạn điếm đích thời hầu, tưởng cúc hương hòa đường thái lâm tổng thị na ma thấu xảo đô tại.
Canh thấu xảo đích thị, ôn lãng cơ bổn thượng đô hội tại.
Ôn lãng dĩ ôn nhiên đích phụ thân chính đại quang minh đích xuất hiện tại tha đích thị tuyến chi trung, đối đường thái lâm đích quan hệ ti hào bất yểm sức.
Đương nhiên, tha đô biểu hiện đắc giá ma minh hiển, đường quả khẳng định bất khả năng cấp tha hảo kiểm sắc khán.
Ôn lãng bị đường quả yếm ác, thậm chí cấp bất hảo đích kiểm sắc, hoàn thị nhượng đường thái lâm hữu điểm bất duyệt.
Tưởng cúc hương một nhận xuất ôn lãng tựu thị đương sơ tiểu thị tần lí diện đích nhân, na cá thời hầu chủ yếu đích thị giác đô tại đường thái lâm đích thân thượng, tha áp căn nhi tựu một tại ý na cá nam nhân.
Tựu toán chú ý liễu, cự ly na kiện sự dĩ kinh thập đa niên liễu, đương sơ chỉ thị thông thông nhất miết, như kim tảo dĩ tương vong ký đối phương đích trường tương.
Ôn lãng thị dĩ ôn nhiên phụ thân đích thân phân xuất hiện, tưởng cúc hương hoàn dĩ vi đối phương thị vi liễu tu phục hòa ôn nhiên đích phụ tử cảm tình.
Nhân vi mạnh khê hòa tha thuyết quá, ôn nhiên hòa ôn lãng phụ tử tằng kinh hữu nhất ta ngộ hội, hiện tại quan hệ hảo đa liễu.
Tưởng cúc hương dã bất thị kinh thường tại phạn điếm, chỉ hữu đường quả yếu lai phạn điếm cật phạn đích thời hầu, do mạnh khê thông tri tha, tha tài hội thông thông đích tòng gia lí diện cản lai.
Việt thị giá dạng, mạnh khê tựu việt nhận vi tha ngận khả liên.
Ôn lãng hảo tượng hữu ta nhẫn thụ bất trụ, đường thái lâm nhất trực đối tha giá dạng nhược tức nhược ly, trảo đáo cơ hội tựu yếu hòa đường thái lâm thuyết thoại.
“Đô giá ma cửu liễu, vi thập ma bất thí thí ni?”
Xảo đích thị, mỗi thứ ôn lãng hòa đường thái lâm đàm thoại, đô hữu ngận đại đích kỉ suất bị mạnh khê chàng kiến, tha chỉ năng miêu tại nhất biên thâu thính.
Mỗi nhất thứ nhị nhân đàm thoại đích thời hầu, đường thái lâm đô tại trừu yên: “Ngã thuyết liễu, chân đích một hữu tất yếu.”
“Thị nhân vi nhĩ nữ nhi mạ?” Ôn lãng vấn xuất tha tưởng đáo vấn thoại, “Tha hảo tượng phát hiện liễu thập ma, đối ngã đích thái độ xác thật bất chẩm ma hảo, ứng cai bất hội hi vọng ngã môn tại nhất khởi.”
“Dã toán thị nhất bộ phân ba,” đường thái lâm hồi đáp, kỳ thật tha bất tuyển trạch hòa ôn lãng tại nhất khởi, chân đích chỉ hữu ngận tiểu nhất bộ phân thị nhân vi đường quả, “Ngã bất tưởng tái tương sinh hoạt lộng đắc nhất đoàn tao, ngã mụ hiện tại ngận tưởng hòa nữ nhi thân cận nhất ta, di bổ tha tiểu thời hầu đích di hám. Ngã yếu thị tái hòa nhĩ củ triền, tha khẳng định hội nháo trứ khứ khiêu lâu.”
“Trừ liễu ngã mụ, ngã dã bất tưởng hòa nhĩ kế tục củ triền liễu, cảm giác củ triền hạ khứ dã một thập ma kết quả.”
“Đương niên ngã cổ khởi dũng khí hòa ngã mụ thuyết, ngã hỉ hoan thượng nhất cá nam nhân, tưởng hòa tha tại nhất khởi, bổn thân đô đả toán hảo, xá khí nhất thiết, ly khai giá lí, hòa nhĩ nhất khởi khứ phấn đấu, tương lai tổng hội nhượng ngã mụ đáp ứng.” Đường thái lâm tiếu liễu hạ, “Đãn thị ngã một hữu tưởng đáo, thủ tiên truyện xuất kết hôn đích thị nhĩ, khán đáo ngã mụ nháo, ngã dã bất tưởng chiết đằng, tựu đáp ứng tha tương thân kết hôn sinh tử, tố nhất ta lệnh tự kỷ yếm ác, vô pháp nhẫn thụ, khước thiên thiên bất đắc bất khứ tố đích sự tình.”