Ôn lãng hòa na vị trần tiểu tỷ liên nhân, đường thái lâm na thiên một hữu đắc đáo đáp án, độc tự ly khai.
Nhất lộ thượng tha tưởng liễu hứa đa, hồi ức vãng sự, đột nhiên giác đắc tha hòa ôn lãng chi gian, kỳ thật hòa phổ thông đích nam nữ nhất dạng, cảm tình tịnh một tưởng tượng đích kiên trinh.
Tòng nhất khai thủy, phân khai tha môn đích tựu bất thị bỉ thử đích gia đình, nhi thị tha môn bỉ thử bất nguyện ý cát xá hạ đích đông tây.
Tha thị một hữu na ma đa đích dũng khí, khứ diện đối bất nhất dạng đích thế giới, hoặc giả thuyết, thị tri đạo ôn lãng bất khả năng phóng hạ thủ lí đích đông tây, tự kỷ dã tưởng trảo kỉ cá tiếp khẩu kết thúc, khước hựu bất cam tâm.
Nhi ôn lãng thị, xá bất hạ thủ lí đích vinh hoa phú quý hòa quyền lực.
Đường thái lâm bất lý hội ôn lãng liễu, ôn lãng cảm giác đối phương thị nhận chân, phản nhi hữu điểm sinh khí. Sinh khí chi hậu tựu thị não tu thành nộ, tha tương đường thái lâm đích phạn điếm cảo điệu liễu, một tưởng đáo đường thái lâm hồi liễu hương hạ.
Ôn lãng bất cam tâm, bả đường thái lâm trảo tiến tư nhân biệt thự quan khởi lai, lai liễu nhất đoạn trung niên đích ngược luyến tình thâm.
Đường quả nhất trực lưu ý na biên đích động tĩnh, hảo tâm đích bang mang báo cảnh, ôn lãng dĩ cấm cố tha nhân nhân thân tự do, bị trảo liễu.
Nhi na vị trần tiểu tỷ, sấn trứ giá ta thời hầu, gia thượng chi tiền đích chuẩn bị, phong cuồng đích qua phân ôn thị đích tư nguyên, lợi dụng hợp tác hạng mục tương ôn thị đào không.
Đẳng ôn lãng phản ứng quá lai, ôn thị ngập ngập khả nguy, giá cá thời hầu, tha tài tri đạo tự kỷ bị phiến liễu, nhiên nhi đẳng lai đích thị ly hôn hiệp nghị.
Hậu lai tha tài điều tra đáo, trần tiểu tỷ thị tha tiền thê từ nga đích viễn phương biểu muội. Bất cận hòa từ nga hữu điểm quan hệ, hoàn hòa dương vũ huyên nhận thức. Giá cá thời hầu, ôn lãng na lí hoàn bất minh bạch, tha bị tam cá nữ nhân toán kế liễu.
Ôn thị phá sản liễu, dự liêu chi ngoại, hựu tại ý liêu chi trung.
Đường thái lâm hồi liễu hương hạ, ôn lãng một hữu tái lai trảo tha.
Đường quả đại học tứ niên, cơ bổn thị thính ôn thị đích sự tình độ quá đích. Tự tòng đường thái lâm hồi hương hạ hậu, tha tựu một chẩm ma quan chú.
Trực đáo dương vũ huyên cấp tha thuyết liễu nhất kiện sự, tha hoàn hữu ta thác ngạc.
“Bệnh liễu?” Đường quả hữu ta kinh nhạ, kịch tình lí diện đích đường thái lâm nhất bối tử kiện kiện khang khang, một hữu sinh kỳ quái đích bệnh, “Thập ma bệnh?”
“Na cá bệnh.” Dương vũ huyên diêu liễu diêu đầu, “Bất càn tịnh đích na cá bệnh, AIDS.” Thuyết khởi giá cá, tha hoàn hữu điểm hậu phạ.
Đường quả thính minh bạch liễu: “Tha tại ngoại diện loạn cảo liễu?”
Dương vũ huyên thính trứ giá cá thoại, dã thị bất tri đạo cai chẩm ma thuyết. Bất quá tha diêu liễu diêu đầu: “Ứng cai bất thị tha, tha na cá nhân ngã hoàn thị tri đạo, hữu kỉ phân cô ngạo hòa thanh cao, tâm lí tựu chỉ hữu ôn lãng.”
“Na thị ôn lãng truyện nhiễm đích?”
“Ân.” Dương vũ huyên điểm đầu, “Na đoạn thời gian tha môn lưỡng nháo mâu thuẫn, ôn lãng trảo liễu hảo kỉ cá thế thân, loạn đích ngận, cổ kế thị na cá thời hầu nhiễm thượng đích, hậu lai ôn lãng hòa đường thái lâm kiến quá kỉ thứ.”
“Ôn lãng dã đắc liễu?”
“Ân.” Dương vũ huyên tâm lí dã hữu ta bất khả tư nghị, “Đường thái lâm dã toán đảo môi.”
“Mụ, nhĩ đồng tình tha liễu?”
Đường quả bất dĩ vi ý, tha ký đắc ngận thanh sở, kịch tình lí diện đường thái lâm khả một hữu đồng tình quá dương vũ huyên tao ngộ, khả liên đô một hữu khả liên nhất hạ.
Như kim bị ôn lãng nhiễm thượng bệnh, hoạt cai!
Ôn lãng thị thập ma nhân, tha đường thái lâm nhận thức na ma cửu, bất thanh sở mạ?
Yếu đương sơ tưởng cúc hương bất trở chỉ, tha hoàn chân bất giác đắc nhị nhân năng chân đích tẩu đáo nhất khối nhi.
“Tưởng cúc hương cấp ngã điện thoại liễu, tưởng kiến nhĩ, tưởng cấp nhĩ đạo khiểm.” Dương vũ huyên thuyết đạo, “Nhĩ yếu thị bất nguyện ý tựu toán liễu, tha hoàn cấp ngã đạo khiểm.”
Đường quả diêu đầu: “Kiến tựu bất dụng liễu, mụ, tựu thuyết như quả đương sơ nhĩ một hữu ly hôn, nhĩ đích kết quả thị thập ma, ngã đích kết cục thị thập ma? Tái khả liên, dã thị tha môn tự kỷ tác đích.”
“Ngã tri đạo.” Dương vũ huyên thuyết đạo, “Ngã một hữu đả toán khứ kiến tha, nhất tưởng đáo tòng tiền đích nhật tử, ngã tựu giác đắc trất tức. Như quả một hữu tẩu xuất lai, khả năng sinh hạ chi chi chi hậu, ngã tựu hoạt bất hạ khứ liễu, nhĩ môn lưỡng một mụ đích hài tử, hựu bất thụ đãi kiến, nhật tử bất tri đạo hội quá thành thập ma dạng, khẳng định hội bị nhân khi phụ.”