“Tiên hữu, nhĩ năng bang ngã nhất cá mang mạ?”
Đường quả: “Nhĩ tiên thuyết thuyết.”
“Ngã tảo tựu toán đáo nhĩ hội lai đích, kỳ thật nhất trực tại đẳng nhĩ.” Giang tử lâm thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, “Đương sơ vô sổ thánh nhân hi sinh, kỳ thật tha môn đô hữu bảo lưu hạ tự kỷ đích truyện thừa, đô phóng tại ngã giá nhi. Đương thời ngã cương cương thành thánh, dã toán thị thiên phú bỉ giác hảo đích na cá, na ta lão đầu nhất trí nhận vi, ngã năng hoàn thành giá cá nhậm vụ, bất tích tương ngã phong ấn tại giá lí. Vi liễu nhượng ngã đóa quá thiên địa đại kiếp, hoàn bả ngã sách liễu.”
Đường quả trì nghi: “Sách liễu?”
“Tựu thị sách liễu cốt đầu, mai liễu đích ý tư, bất quá giá cá đối thánh nhân lai thuyết, thị khả dĩ khôi phục đích, chỉ nhu yếu nhất ta thời gian.” Giang tử lâm thuyết, “Tha môn phạ sự tình sinh biến, tựu tương truyện thừa phóng tại ngã thủ lí, hi vọng hữu nhất thiên năng tương giá ta truyện thừa tống đáo tha môn đích hậu nhân thủ lí.”
“Na ngã yếu chẩm ma bang nhĩ?”
“Ngã tiên tương cấm chế đả khai, nhiên hậu nhĩ tiến lai bang ngã đả khai phong ấn, bả ngã đích cốt đầu bính khởi lai tựu khả dĩ liễu.” Giang tử lâm thuyết đắc ngận khinh tùng, tùy hậu đường quả tựu cảm giác đáo cấm chế bị đả khai, tha liên mang dược liễu tiến khứ.
Tại tha tiến khứ chi hậu, cấm chế hựu quan thượng, đường quả xuất hiện đích địa phương, như đồng nhất tọa cung điện, bất thị tưởng tượng trung đích kim bích huy hoàng, nhi thị xử xử đái trứ huyền diệu, tổng giác đắc trí thân vu nhất cá ngận đặc thù đích thế giới, dữ ngoại giới đích quan liên tự hồ dã bị trảm đoạn.
“Giá lí dĩ kinh tự thành nhất thế giới.” Giang lâm đích thanh âm hưởng khởi tại nhĩ biên, “Nhĩ vãng tiền diện tẩu thất bộ, hội khán đáo nhất chỉ bạch ngọc đỉnh.”
Đường quả chiếu trứ giang tử lâm đích thoại, vãng tiền diện tẩu liễu thất bộ, quả nhiên khán đáo liễu nhất bạch ngọc đỉnh.
“Tương đỉnh nã khai, ngã đích cốt đầu mai tại hạ diện.”
Đường quả bả đỉnh bàn khai liễu, tạm thời một hữu khứ oạt, nhi thị thuyết: “Nhĩ một khuông ngã?”
“Ngã bất hội khuông nhĩ.” Giang tử lâm thuyết, “Nhĩ phóng tâm oạt.”
“Nhĩ nhược thị bất tín, tại oạt xuất bạch cốt đích thời hầu, khả dĩ vãng thượng diện tích huyết thành khế, ngã dã tựu bất năng hại nhĩ liễu.”
Giá thuyết pháp, đường quả thị tri đạo đích. Tích huyết thành khế chi hậu, bạch cốt đích chủ nhân tựu bất năng hại tha. Bất quá, giá nhân thị bất thị tại địa để hạ mai đắc thái cửu, hữu điểm mao bệnh, giá chủng sự đô nguyện ý? Tuy thuyết chỉ thị nhất cá tích huyết thành khế đích ước thúc, đãn nhất bàn nhân đô bất hội duẫn hứa hữu nhân giá dạng càn.
“Nhĩ thành thánh đích thời hầu, đa đại?”
“Nhĩ thị bất thị một hữu thập ma giang hồ kinh nghiệm?”
Giang tử lâm: “Tiên hữu, nhĩ bất dụng chất nghi ngã, ngã một hữu na ma sỏa, chi sở dĩ năng nhượng nhĩ giá dạng tố, thị nhân vi nhĩ bất nhất dạng.”
Đường quả tựu hảo kỳ liễu: “Ngã chẩm ma tựu bất nhất dạng liễu? Nga, tiên tiền nhĩ thuyết ngã môn lưỡng hữu duyên, nan đạo thị nhân vi giá cá?”
“Soa bất đa ba.” Giang tử lâm kiến đường quả trì trì bất động, hựu đa thuyết liễu nhất cú, “Tiên hữu, khả dĩ động liễu mạ?”
“Nhĩ hoàn một hữu thuyết, dữ ngã hữu thập ma duyên phân.”
Giang tử lâm chi chi ngô ngô liễu nhất hội nhi, tài thuyết: “Nhân duyên.”
Hệ thống: Phốc…… Cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp, tiếu tử bổn hệ thống liễu. Cảo liễu bán thiên, cư nhiên thị nhân duyên a, nan quái việt đáo hậu diện họa phong việt thị bất đối kính.
Đường quả dã thị nhất lăng, tùy hậu tiếu xuất thanh: “Hợp trứ ngã bang nhĩ liễu, hoàn đắc bồi thượng ngã tự kỷ?”
“Giá cá thị duyên phân, tiên hữu thuận kỳ tự nhiên tựu hảo, bất dụng cường cầu. Tiên hữu xác thật bất nguyện ý, ngã dã bất năng miễn cường nhĩ.” Giang tử lâm sinh phạ đường quả sinh khí, chuyển thân tựu bào liễu.
Đương niên tha đáp ứng tự kỷ thiện hậu, thị nhân vi na ta lão đầu thuyết, dã thị tha lưu hạ lai, tài năng bảo lưu truyện thừa. Nhân vi giá cá kiếp, chỉ năng do tha tương lai đích đạo lữ lai kết thúc.