“Chẩm ma khả năng, giá địa phương điểu bất lạp thỉ, một nhân nguyện ý……”
Ngao hiển đích thoại hoàn một hữu thuyết hoang, chỉ cảm giác hoang hải nhất trận kịch liệt đích hoảng động, vưu kỳ thị tại mỗ cá địa phương, nhất cổ cường đại đích thần bí chi khí xuất hiện, tha tương thặng dư đích thoại ngoan ngoan đích yết liễu hạ khứ, chấn kinh đích khán trứ đường quả.
Đường quả tam nhân phi khoái đích dược thượng hải diện, ngao hiển mục trừng khẩu ngốc đích vọng trứ viễn xử vân vụ liễu nhiễu chi địa, cánh nhiên bình bạch thăng khởi liễu nhất tọa sơn, cương tài na thần bí chi khí, tựu thị tòng lí diện truyện xuất lai đích.
“Phạ thị chân đích yếu nhiệt nháo liễu.” Ngao hiển cảm thụ đáo lí diện đích khí tức, hảo tượng nhân vi giá tọa đột nhiên xuất hiện đích sơn, hoang hải dã biến đắc canh hữu sinh cơ liễu.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?” Ngao hiển trừng trứ đường quả, “Nan đạo ngã chân đích hội hữu tính mệnh chi ưu?”
Bất nhiên, na lí hữu thập ma xảo hợp đích sự tình.
“Toán đích.”
Ngao hiển giá thứ một hữu chất nghi, đường quả thị tiên nhị đại trung tối thông minh, thiên phú tối hảo đích nhân, tài tứ thập kỉ tuế đích dạng tử, tựu bất bỉ tha môn nhược.
Tằng kinh hữu nhân đoạn ngôn, đường quả tương lai khả năng tái trọng khải thánh nhân chi quang.
Chỉ yếu hữu nhất nhân thành thánh, na ma kỳ dư đích nhân đô năng đắc ích, thuyết bất định tái mạc tác đáo thành thánh đích đạo lộ. Sở dĩ, tiên giới bất thiếu nhân đô ngận khán hảo đường quả.
Thành thánh, tự tòng thiên địa đại kiếp chi hậu, tựu vô nhất nhân thành thánh, kỳ tiên đế dã bất quá khu khu bát nhân.
“Ngã môn tiên tiến khứ ba, bất tri đạo lí diện hữu thập ma bảo bối, sấn trứ kỳ tha nhân hoàn một hữu đáo.” Ngao hiển thuyết, “Tiên lao điểm hảo đông tây.”
Tuy nhiên ngao hiển bất ái kim xán xán đích đông tây, đãn long tộc đích đặc tính hoàn thị hữu, tựu thị bất hội thác quá hảo đông tây, biệt khán tha xuyên đắc phá phá lạn lạn đích.
Đường quả dã đả toán khứ khán khán, bất liêu giang tử lâm khiếu trụ nhị nhân: “Bất dụng quá khứ liễu, lí diện một thập ma hảo đông tây.”
Đường quả hòa ngao hiển đô vọng hướng giang tử lâm, vưu kỳ thị ngao hiển, tâm thuyết nhĩ giá cá nhân chẩm ma tại giá lí đại ngôn bất tàm.
Đãn tưởng đáo chi tiền tha vô pháp phát hiện thử nhân đích tồn tại, tựu thị hiện tại, chỉ yếu nhục nhãn bất khán đáo giang tử lâm, tha tiện phát hiện bất liễu đối phương đích tồn tại.
Do thử khả khán, giá thị nhất cá cường giả, bỉ tha thật lực cường đại bất tri đạo đa thiếu bội.
Sở dĩ, ngao hiển ngận thức thú đích một hữu thuyết xuất vô lễ đích thoại.
“Giang tử lâm, lí diện thị thập ma?” Đường quả một năng tiếp cận, tự nhiên khán bất xuất na tọa sơn hữu tình huống.
Giang tử lâm: “Giá bất thị thập ma trang hữu hảo bảo bối đích bí cảnh, lí diện xử xử thấu lộ trứ sát cơ,” tha khán liễu ngao hiển nhất nhãn, “Hoàn hữu hứa đa thị châm đối long tộc đích sát cơ.”
Đường quả kiểm sắc biến đắc nghiêm túc, na tựu đối liễu.
Na cá nhân tưởng toán kế tiên nhị đại đích khí vận, lí diện đích trận pháp châm đối ngao hiển, ngao hiển bị cảo tử, đa bán hòa vân nhất trần hữu ta quan hệ, hoàn hữu lôi vũ, cổ kế dã bị toán kế.
“Lí diện đích bảo bối đảo thị hữu nhất kiện, đãn ứng cai đặc ý vi mỗ ta nhân chuẩn bị đích.” Giang tử lâm giá cú thoại thị truyện âm, “Vân nhất trần.”
Tại đường quả đích ký ức lí diện, đương sơ tiến giá cá bí cảnh đích nhân bất thiếu, tối hậu năng xuất lai đích, hảo tượng chỉ hữu nhất thành bất đáo.
“Năng bả giá cá địa phương hủy điệu mạ?” Đường quả lập mã tố xuất quyết định, như quả tha môn tựu thử tương vân nhất trần lộng tử, na cá nhân hoàn đóa tị tại hậu diện, toán thị đả thảo kinh xà, đối phương thuyết bất định vãng hậu đích hứa đa niên đô bất hội tái lộ diện liễu, “Bả na địa phương hủy điệu, hoàn hữu na cá bảo bối nã xuất lai, khán khán thị thập ma đông tây.”
Ngao hiển giác đắc, đường quả nhất định tại khai ngoạn tiếu.
Na bí cảnh bất giản đan, tựu toán thị tiên đế lai liễu, dã đắc phí kính tài khả năng hủy điệu.
Một tưởng đáo giang tử lâm ngữ khí khinh tùng đích thuyết: “Giá ngận giản đan, chân đích yếu hủy điệu?”
“Hủy điệu ba.” Na cá nhân hoàn tại liệu thương, bí cảnh bị nhân hủy điệu thưởng liễu đông tây, na nhân bất hội hoài nghi thập ma, tha sai trắc bất đáo hữu nhân dĩ kinh tri đạo tha đích âm mưu.
“Hảo.” Giang tử lâm ứng thanh.