Bất cận thị tha đích thân biên, tựu thị trận pháp đích ngoại diện, dã xuất hiện liễu giá dạng đích dị tượng.
Chúng tiên đế nhất khán, đô lăng trụ liễu.
Tựu toán tha môn đột phá đáo tiên đế đích thời hầu, dã một hữu giá dạng thần kỳ đích dị tượng phát sinh.
Phật đế khán trứ chu vi phiếm trứ lục quang đích diệp phiến, hoàn hữu trục tiệm thịnh khai đích hoa đóa, song thủ hợp thập tác ấp: “Khô mộc phùng xuân.”
“Kỉ vị, thuyết bất định thử nhân năng vi tiên giới đái lai thành thánh cơ duyên.” Phật đế giá thoại nhất lạc, nhượng chúng nhân hân hỉ nhược cuồng. Tha môn chỉ thính thuyết quá, thành thánh chi thời, hội hữu biến địa sinh hoa chi thuyết.
Lí diện na nhân thành tựu tiên đế đô thị như thử, na thành thánh ứng cai chỉ nhật khả đãi liễu ba?
“Huyền đế một hữu lai, bất tri đạo đẳng tha xuất lai chi hậu, hội bất hội hậu hối.” Hàn đế đạo, “Giá nhất cảnh tượng, phạ thị ngận nan kiến.”
Thanh đế dĩ kinh tại kết trận pháp liễu: “Tựu toán bất thị thành thánh cảnh tượng, dã năng nhượng giá lí đích nhân thụ ích, bàn tọa hạ lai tham ngộ ba.” Tha giá thoại thị đối chúng tiên đế thuyết đích, canh thị đối chu vi kỳ tha nhân thuyết đích.
Thính liễu thanh đế đích thoại, chúng nhân giai thị hoảng ngộ quá lai, liên mang chiếu trứ tố. Tại tiên đế đích diện tiền, một hữu nhân cảm tạo thứ, phân phân bàn tọa hạ lai tham ngộ kỳ trung áo diệu.
Nhi lí diện đích đường quả, dĩ kinh tranh khai liễu nhãn, thính giang tử lâm hòa tha thuyết liễu ngoại diện đích tình huống.
“Ngã môn tẩu ba.” Đường quả hòa giang tử lâm thuyết, “Đẳng tha môn phản ứng quá lai, tựu tẩu bất liễu liễu.”
Giang tử lâm ngận tự tín đích thuyết: “Ngã na trận pháp bất thị khinh dịch năng phá giải đích, bất quá dã cai tẩu liễu.” Tha lãm trụ đường quả đích yêu, thuấn gian tương tha đái hồi hoang hải, ngoại diện đích nhất chúng tiên nhân, căn bổn bất tri đạo giá ta.
Hồi đáo hoang hải chi hậu, giang tử lâm yêu thỉnh đường quả tham quan tha hoa phí bách niên thời gian đả tạo xuất lai đích bí cảnh. Chỉ đẳng đáo liễu thời cơ, tha tựu năng khải động bí cảnh, cấp tiên giới đích nhân các chủng khảo nghiệm liễu.
Giá nhất bách niên lai, giang tử lâm đảo thị thời thường xuất khứ, na phạ một hữu lộ diện, khả thị quan vu tha bao dưỡng tiểu bạch kiểm đích truyện thuyết nhất trực tại. Chủ yếu thị, vân nhất trần nhất trực hoạt dược tại tiên giới trung, nhất kiến đáo tha, chúng nhân tựu hội tưởng khởi giá kiện sự.
Tiên giới na ta nhân đích thoại, nhượng tha thập phân bất duyệt, thuyết thập ma vân nhất trần thị dữ đường quả việt lai việt tương phối liễu.
Nhân vi, vân nhất trần ngận đa niên tiền dĩ kinh tấn cấp đáo đại la kim tiên cảnh giới, bị tiên giới vô sổ nhân tiện mộ, bất thiếu nhân đô tại thuyết, vân nhất trần tấn cấp tiên quân cảnh giới, khả năng chỉ nhu yếu bách niên bất đáo đích thời gian.
Hiện tại dĩ kinh ngận thiếu hữu nhân tiều bất khởi vân nhất trần liễu, tha toán thị dụng thật lực chứng minh liễu tự kỷ đích năng lực. Tha tấn cấp đáo tiên quân cảnh giới chỉ nhật khả đãi, một nhân hội khứ xúc môi đầu.
Giang tử lâm đối tiên giới nhân đích đàm luận, thập phân phẫn nộ.
Sở dĩ tha hồi lai tựu tương bí cảnh thiết trí đắc canh vi điêu toản, thùy khiếu giá ta nhân hỉ hoan nghị luận phân phân ni?
“Nhĩ đả toán thập ma thời hầu khải động bí cảnh?” Đường quả tuân vấn.
Giang tử lâm: “Tái đẳng đẳng.”
“Ngã đả toán xuất khứ khán khán.” Đường quả ẩn tàng liễu hạ tu vi, nhượng kỳ hoàn thị đình lưu tại tiên quân cảnh giới, “Bất tri đạo vệ toàn đáo liễu tiên giới một hữu.”
“Xuất khứ đả thính hạ tựu tri đạo liễu.”
Đường quả đột nhiên tưởng khởi, tha chi tiền bế quan nhất bách niên, giang tử lâm đích huyết nhục bất thị thuyết bách niên tựu năng trường xuất lai đích mạ? Sở dĩ tha vấn: “Nhĩ đích huyết nhục hữu trường xuất lai mạ?”
“Dĩ kinh trường xuất lai liễu.” Giang tử lâm một hữu ẩn man, bất quá tha một hữu thủ điệu diện cụ đích ý tư, tha giác đắc tự kỷ trường đắc thái hảo khán, như quả bị nhân khán đáo liễu, nhất định hội trành trứ tha khán, tha bất thái hỉ hoan bị nhân trành trứ khán.
Nhi thả thánh nhân đích dung mạo, ngận dung dịch mê nhân tâm trí, hội tạo thành ngận đa ma phiền. Tái tắc, thánh nhân chi đồng, bị nhân khán nhất nhãn, dã khả năng cấp nhân tạo thành ảnh hưởng.