Đáo thời hầu vân nhất trần phạ thị tiếp thụ bất liễu, thế tất hội đối tô tái động thủ.
Đường quả bất tri đạo đích thị, vân nhất trần chính tại kiến nhất nhân.
“Thính thuyết nhĩ tối cận nhất trực tại cân tùy nhất cá nữ tử?”
Vân nhất trần cung kính đích thuyết: “Thị.” Bất tri đạo vi thập ma, diện đối sư phụ tha một bạn pháp tát hoang, như quả đường quả tại giá lí đích thoại, hội nhận xuất vân nhất trần đích sư phụ tựu thị huyền đế.
Huyền đế thán tức nhất thanh: “Đương đoạn bất đoạn, tất thụ kỳ loạn, nhất trần, nhĩ dĩ kinh tư sinh tâm ma, đắc tẫn tảo trảm khứ tài hành.”
“Nhất trần tri đạo.” Vân nhất trần thoại thị giá ma thuyết, tâm lí khước bất thái tưởng lập mã sát vệ toàn, “Thỉnh sư phụ cấp nhất trần nhất ta thời gian.”
Huyền đế hảo tượng đối vân nhất trần thập phân phóng tâm: “Vi sư tương tín nhĩ.”
Tha quá lai tựu thị vi điểm tỉnh vân nhất trần, như quả vân nhất trần nhất trực vong bất liễu vệ toàn, hoàn tưởng chấp trứ na đoạn cảm tình đích thoại, tựu soa bất đa phế điệu. Thiên thiên, tha hoàn bất năng bang vân nhất trần trảm sát vệ toàn, na dạng bất cận trừ bất điệu tâm ma, hoàn hội nhượng vân nhất trần đích tâm ma cường đại.
Vân nhất trần tương huyền đế tống tẩu, tâm lí dã ngận mâu thuẫn.
“Cương tài khứ khán vân nhất trần đích động tĩnh, đột nhiên trảo bất đáo tha tại thập ma địa phương liễu.” Giang tử lâm đạo, “Ứng cai thị hữu thập ma cường đại đích pháp bảo, tương ngã đích thần thức bình tế liễu. Năng bình tế thánh nhân thần thức đích pháp bảo, giá pháp bảo phẩm cấp ứng cai siêu việt tiên khí liễu.”
Đường quả đột nhiên kháo cận liễu giang tử lâm nhất ta: “Lai liễu.”
Na chủng nguy cơ lai liễu, nguy cơ trung hoàn đái trứ sát cơ!
Thị trùng trứ tha lai đích mạ?
Giang tử lâm đình chỉ thuyết thoại, thần sắc nghiêm túc, tha hiện tại giác đắc đường quả chi tiền na kiến nghị chân bất thác, nhược hữu nhân đối tha môn xuất thủ, nhược tha tu vi khán bất thấu đích thoại, đối phương khả năng hoàn hội phóng khí.
Như kim tha biểu diện thượng khán khởi lai dã tài tiên quân cảnh giới, lai nhân nhược thị tại tiên quân chi thượng, tưởng xuất thủ đích thoại, ứng cai hội hào bất do dự liễu.
Cương cương giá nhất tưởng, giang tử lâm tựu cảm giác đáo phô thiên cái địa đích áp lực, phảng phật yếu tương tha môn nhị nhân áp toái nhất bàn, dữ thử đồng thời chu vi đích không gian đô dĩ kinh bị tỏa định, di mạn trứ đích tiên khí, mạn mạn đích đình chỉ liễu lưu động.
Đương nhiên, giá điểm áp lực đối giang tử lâm lai thuyết, căn bổn một hữu nhậm hà uy hiếp. Tị miễn đối phương bị hách đáo, tha hoàn thị trang tác thừa thụ bất trụ đích dạng tử, đái trứ đường quả liên liên hậu thối.
Giá cá áp lực đối đường quả lai thuyết, hữu kỉ phân uy hiếp, dã bất thị bất năng để kháng, đãn hiện tại tha biểu diện chỉ hữu tiên quân cảnh giới, nhân thử dã tương kiểm bức đắc thương bạch nhất ta.
Hệ thống: Giá lưỡng cá nhân bất quý thị nhất đối, đô na ma cẩu, hòa tha môn tố địch nhân, hảo thảm a. Giá phẫn trư cật lão hổ đích kỹ năng, dã thị một hữu kỉ cá nhân năng bỉ đắc thượng liễu.
Thử thời, đường quả chu vi đích không gian dĩ kinh hoàn toàn bị tỏa định, như quả tha hòa giang tử lâm chân đích chỉ hữu tiên quân cảnh giới đích thoại, kim nhật hoàn chân đích thị tử lộ nhất điều, thùy đô cứu bất liễu tha môn.
“Thùy?” Đường quả vấn liễu nhất thanh, thử thời tha hòa giang tử lâm dĩ kinh bị “Áp bách” đáo địa diện, phi hành pháp bảo căn bổn phi bất động, thậm chí hoàn xuất hiện liễu liệt ngân, khả kiến đối phương đích thật lực hữu đa ma cường đại.
Nhi tha dã thích đương đích giảo phá thiệt tiêm, chủy giác lưu liễu nhất ti huyết tích xuất lai, khán khởi lai canh vi bức chân.
Hệ thống: Thiên a, túc chủ đại đại, nhĩ thái cẩu liễu, tố hí đô giá dạng nhận chân đích mạ? Na nhân hoàn chân tài đắc bất oan uổng.
Na cá nhân, hảo thảm a!
Tại đường quả thuyết hoàn thùy đô thời hầu, đối phương hựu nhất trận phô thiên cái địa đích khí tức áp chế quá lai, giá nhất thứ tương đường quả hòa giang tử lâm đô cấp “Áp bát” tại địa thượng.
Hệ thống khán trứ nhị nhân vô bỉ lang bái đích dạng tử, dĩ kinh bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Hảo vô ngữ a! Hảo khanh a.