Hồi đáo thanh châu chi hậu, đường quả hòa thanh đế phu phụ tụ liễu tụ, thanh đế dã liên mang vấn tha thị chẩm ma tưởng đích.
“Quả nhi, nhĩ yếu giang tử lâm hoàn thị yếu vân nhất trần?” Thanh đế vấn đắc bỉ giác trực tiếp, “Đa giác đắc vân nhất trần bất thái hảo.”
Đường quả khóc tiếu bất đắc: “Ngã tuyển giang tử lâm.”
“Ngã tựu tri đạo, na trừu cá không, nhĩ hòa vân nhất trần giải trừ hôn ước chẩm dạng?”
“Khả dĩ, quá trận tử ngã thân tự khứ thuyết ba.” Đường quả đạo, thanh đế một hữu phản đối, kí nhiên nữ nhi quyết định liễu, tha dã tựu phóng tâm, “Đa, đẳng giải trừ liễu hôn ước, tái hòa nhĩ giới thiệu giang tử lâm.”
Thanh đế tưởng tưởng giá dạng dã hảo, miễn đắc truyện xuất bất hảo đích lưu ngôn phỉ ngữ, nhượng tiên giới nghị luận phân phân.
Tuy nhiên tha ngận hảo kỳ giang tử lâm thị hà phương thần thánh, đãn trì tảo đô thị tha nữ tế, bất trứ cấp.
Chỉ thị một kỉ thiên, thanh đế tựu thu đáo vân nhất trần yếu bế quan đích tiêu tức, tha hựu lai trảo đường quả.
“Kí nhiên nhất trần ca yếu bế quan, na tựu đẳng tha bế quan chi hậu tái thuyết ba, dã bất hội ảnh hưởng thập ma.” Đường quả đạo, “Miễn đắc ảnh hưởng tha.”
Thanh đế giác đắc dã hành, phản chính đô yếu tán liễu, một tất yếu giao ác. Bất tương vân nhất trần đương nữ tế, tha tự nhiên dã một hữu thập ma yếu cầu, vân nhất trần càn thập ma đô hành.
Nhi vân nhất trần chi sở dĩ bế quan, thị nhân vi tha tại huyền đế đích tàng thư các lí trảo đáo liễu đề thăng tu vi đích pháp tử, đả toán khoái tốc tu luyện đáo tiên đế cảnh giới, nhiên hậu khứ trảo tô gia đích ma phiền.
Giá thời, vệ toàn nhất gia tử lai đáo thanh châu giá biên, yếu bái phóng đường quả.
Đường quả một hữu ý ngoại giá kiện sự, đương sơ tha cấp vệ toàn tống tu luyện tâm đắc, chỉ yếu thị cá chính thường nhân, đô hội lai bái phóng tha.
Vệ toàn tại kiến đáo đường quả đích thời hầu, nhất hạ tử lăng trụ.
Đường quả đích mô dạng, cánh nhiên hòa tha sư phụ đích dạng tử nhất mô nhất dạng.
Tô tái hòa vệ minh đô cảm giác đáo vệ toàn hữu điểm bất đối kính, ngận đam tâm đích khán trứ tha.
“Chẩm ma liễu?” Tô tái tiểu thanh vấn.
Vệ minh: “Nương, xuất liễu thập ma sự mạ?” Vệ minh thị tri đạo đích, tha nương nhất lộ tẩu lai đa ma bất dung dịch, kỳ thật tại nương thai lí đích thời hầu, tha tựu hữu ta ý thức, tri đạo tha nương vi liễu bảo hộ tha, nhượng tha xuất sinh, phó xuất liễu ngận đại đại giới.
Như quả bất thị hoài trứ tha, tha tu luyện thành tiên, khứ vãng tiên giới khả năng hội canh tảo.
Sở dĩ vệ toàn tại vệ minh tâm lí, phi thường trọng yếu.
Vệ toàn khinh khinh diêu đầu,: “Một hữu thập ma.” Thị nhân vi đường tiên tử hòa tha sư phụ trường đắc nhất mô nhất dạng, tha tâm lí đả trứ đột, hữu nhất cá bất thiết thật tế đích tưởng pháp, đường tiên tử bất hội thị tha sư phụ ba?
Khả thị, đường tiên tử thị tiên giới đích tiên nhị đại, căn bổn bất thị phàm trần phi thăng thượng khứ đích, thuyết bất quá khứ a.
“Thính thuyết nhĩ trảo ngã?” Đường quả vấn vệ toàn.
Vệ toàn liên mang bái liễu bái: “Ngận cửu dĩ tiền tựu tưởng quá lai bái phóng đường tiên tử, đương sơ dữ tái ca đạo lữ đại điển đích thời hầu, đường tiên tử đích lễ vật thái quá vu quý trọng, nhân thử đặc ý lai cảm tạ.”
Chủ yếu thị tưởng lộng thanh sở, vi thập ma yếu tống giá ma quý trọng đích lễ vật cấp tha.
“Nga, nguyên lai thị giá dạng,” đường quả đạm tiếu, “Đương thời chính hảo bính kiến, hứa cửu một hữu kiến đáo hỉ sự, thảo cá thải đầu.”
Thảo cá thải đầu, tựu tống tu luyện tâm đắc đích mạ? Vệ toàn nhất thính giá cá thuyết từ, tựu tri đạo đường quả bất tưởng đa giải thích thập ma, chỉ hảo đa cảm tạ kỉ cú, một đa vấn.
Bất quản đường quả thị bất thị tha đích sư phụ, đối phương bất nguyện ý đa thuyết, tha dã bất năng miễn cường, nhược đốt đốt bức nhân, hội hiển đắc thập phân vô lễ.
Tha đối trứ đường quả bái liễu tam bái, toán thị hành liễu nhất cá đại lễ.
Tùy hậu, vệ toàn cáo từ ly khứ.
Xuất liễu đường gia, tô tái hòa vệ minh tài vấn chẩm ma hồi sự, cương tài vệ toàn đích dạng tử minh hiển ngận bất đối kính.