“Vân nhất trần tựu thị huyền đế phân xuất lai đích nhất bán linh hồn, huyền đế ứng cai bất hội đối vân nhất trần thiết phòng. Kí nhiên cảm phân xuất lai, tha ứng cai hữu bạn pháp ước thúc đối phương, tương lai tương giá nhất bán thu hồi lai.”
“Ngã tựu thị giá dạng tưởng đích.” Giang tử lâm đạo, “Nhĩ đẳng trứ tựu thị liễu, khán khán vân nhất trần như hà tự quật phần mộ ba. Bất luận thị trảm tình quyết, hoàn thị huyền đế đích na ta thiên môn phương pháp, đô thị tàn khuyết, tịnh thả bất toán chính đương đích tu luyện pháp môn, tu luyện cửu liễu, dung dịch xuất vấn đề.”
“Na tựu đẳng ba.”
Tuy thuyết thị đẳng trứ, đường quả dã bất đẳng thập ma đô bất tố. Tha lai đáo trận pháp lí, lâm sở đẳng nhân chính tại thảo luận đạo pháp, hoàn đĩnh kích liệt đích.
Tha minh bạch giá kỉ nhân đích tâm tư, tưởng tái đề thăng nhất ta tu vi, nhượng thanh đế đẳng nhân đại điệt nhãn kính.
Tự tòng tha môn tu luyện đáo tiên đế, phản nhi bất na ma trứ cấp tưởng bạo lộ tự kỷ đích thật lực.
Kiến đường quả lai liễu, tha môn dã tựu đình hạ, hoàn yêu thỉnh đường quả luận đạo. Đường quả một hữu cự tuyệt, chính hảo tha hoàn soa nhất bộ tựu thành thánh, đa luận đạo tự kỷ dã hội hữu thu hoạch.
Thành thánh truyện thừa tha một hữu khán, đả toán tiên tự kỷ lĩnh ngộ, giang tử lâm dã thuyết liễu, tượng tha giá dạng thiên phú đích, hữu đích thị thời gian tự kỷ lĩnh ngộ. Nhi na thành thánh truyện thừa, dã tựu thị thánh nhân tu luyện đích tâm đắc nhi dĩ. Đắc đáo chi hậu, năng bất năng thành thánh, dã yếu khán cá nhân đích lĩnh ngộ năng lực.
Vu thử, đường quả đối na đông tây dã một hữu đa thiếu hưng thú.
Kỉ nhân giá nhất luận đạo, tựu thị ngũ niên đích thời gian, ngũ niên chi trung, lâm sở đẳng nhân tại đường quả giá lí thụ ích phỉ thiển.
Đẳng đình hạ lai chi hậu, tha môn khán đường quả đích nhãn thần đô ngận quái dị, lâm sở phiên liễu nhất cá bạch nhãn, tài thuyết: “Đường quả, nhĩ lão thị thuyết, nhĩ tu vi đáo na nhất bộ liễu? Nhĩ bất yếu hòa ngã thuyết, dĩ kinh thị tiên đế hậu kỳ liễu?”
Tuy thuyết ngũ niên quá khứ, tha môn đô hoàn thị tiên đế sơ kỳ.
Khả năng tiếp hạ lai đích kỉ bách niên, thượng thiên niên, tha môn đô hội đình lưu tại giá cá cảnh giới. Đáo giá cá địa bộ, tưởng tiến nhất bộ, đô thập phân đích khốn nan. Bách niên thiên niên tiến nhất bộ, dĩ kinh thị thập phân khoái tốc đích liễu.
Đường quả như thật thuyết: “Ngã hoàn soa nhất bộ.”
“Soa nhất bộ tài đáo tiên đế hậu kỳ?” Lôi vũ tùng liễu nhất khẩu khí, “Na ngã môn hoàn năng tiếp thụ.”
Lâm sở khước kiến đường quả tiếu nhi bất ngữ, tâm lí hữu chủng bất hảo đích dự cảm: “Thị soa nhất bộ đáo tiên đế hậu kỳ mạ?”
Quả nhiên, đường quả vi tiếu bất thuyết thoại, chúng nhân đô minh bạch liễu quá lai, giai thị trừng đại song mục, ngã kháo, bất hội ba??
Soa nhất bộ đáo na cá cảnh giới? Khởi bất thị bỉ thanh đế đẳng nhân đô yếu lệ hại liễu? Giá ma đa niên quá khứ, thanh đế đẳng nhân khả đô một hữu lĩnh ngộ đáo na nhất bộ a?
“Mỗi nhất thứ ngã giác đắc tự kỷ ngận lệ hại đích thời hầu, khán đáo nhĩ ngã tựu một hữu thập ma tín tâm liễu, thập ma kiêu ngạo, tự tín tâm, đô tại nhĩ đích diện tiền biến đắc phấn toái.” Ngao hiển u u đạo, “Tại nhĩ đích diện tiền, ngã giác đắc một hữu thành tựu cảm, ngã vi thập ma hữu nhĩ giá dạng đích bằng hữu ni?”
“Thị a, tiên giới hữu lôi vũ, hà tất hoàn yếu đường quả, hữu đường quả, hà tất yếu hữu lôi vũ ni?” Lôi vũ cảm thán.
Lâm sở: “Ngã hoàn thị hồi khứ luyện đan ba, phản chính mỗi thứ đô thị điếm để đích na cá.”
“Kỳ thật ngã dã toán điếm để đích.” Lăng cầm thuyết, hoàn phách liễu phách lâm sở đích kiên bàng, “Bất dụng tự ti.”
Lâm sở: “Chí thiếu nhĩ thị đảo sổ đệ nhị, ngã thị đảo sổ đệ nhất.”
Thủy dạng hảo khán đích mâu tử lạc tại đường quả đích kiểm thượng, kiến đường quả kháo tại giang tử lâm đích thân thượng, hữu ta ma nha: “Thị a, vi thập ma ngã môn hội hữu đường quả giá dạng đích bằng hữu ni? Nhân gia bất cận bỉ ngã môn tu luyện đắc khoái, mỗi thứ đô năng đả kích ngã môn đích tự tín tâm, nhượng nhân hào vô thành tựu cảm. Nhi thả, tha nhân sinh đại sự đô hoàn thành liễu, hoàn trảo đáo liễu hợp thích đích đạo lữ, hảo khí nhân nga.”