Kết quả nhất lai nhất thôi, trần ngọc phân tựu tòng gia lí đích viện tử thượng điệu hạ khứ, hòa diêu văn văn nhất khởi cổn hạ khứ đích.
Giá nhất thiết phát sinh đắc thái khoái, lưỡng huynh đệ một hữu tưởng đáo trần ngọc phân hội trùng thượng khứ đả nhân, dã một hữu tưởng đáo nhất lai tựu na ma hung, lưỡng nhân hoàn song song suất hạ khứ.
Đương thời tựu thính đáo trần ngọc phân thảm khiếu nhất thanh, đường vũ lưỡng huynh đệ cản khẩn tương nhân tống đáo y viện.
Diêu văn văn khinh thương, trần ngọc phân tình huống ngận nghiêm trọng, suất đáo liễu yêu, than hoán liễu.
Sự tình nháo thành giá dạng, đường vũ đả toán ly hôn, bổn thân tha môn nhất gia nhân ngận hạnh phúc, tự tòng diêu văn văn giá quá lai, trừ liễu nhất khai thủy đích tam cá nguyệt, các chủng cảo sự tình, tha đích nhẫn nại độ dĩ kinh đáo cực hạn.
Diêu văn văn giá cá thời hầu dã tê phá kiểm, giác đắc cân trứ đường vũ một hảo nhật tử quá.
Giá cá gia lí, tha đích địa vị tối đê, đồng ý liễu ly hôn.
Nã đáo ly hôn chứng chi hậu, diêu văn văn tựu xuất khứ đả công liễu.
Nguyên chủ khai thủy liễu nhất biên giáo thư, nhất biên chiếu cố trần ngọc phân đích công tác. Đường vũ nhất thời dã một kết hôn đích đả toán, đường thật dã khai thủy tố tiểu sinh ý, nhất gia nhân đích nhật tử hựu mạn mạn đích hảo khởi lai.
Nhiên nhi diêu văn văn tảo tựu hận thượng đường gia nhân, đa niên hậu, đả công đích tha dĩ kinh thành liễu nhất cá đại lão bản đích tình nhân.
Tưởng khởi đường gia nhân, tha quyết định cấp đường gia nhân hảo khán.
Tiên thị trảo quan hệ nhượng nguyên chủ một bạn pháp giáo thư, nhiên hậu hựu nhượng đại lão bản bang mang, nhượng đường thật đích sinh ý xuất hiện vấn đề.
Tri đạo đường gia nhân quá đắc bất hảo đích thời hầu, tha tài hồi lai.
Tha lai đáo đường gia, trảo đáo viện tử lí sái thái dương đích trần ngọc phân, tương đương niên phá phôi nguyên chủ cao khảo đích sự tình thuyết liễu. Thuyết khởi lai, tha phá phôi liễu nguyên chủ tứ thứ cao khảo.
Trần ngọc phân bị khí đáo liễu, đẳng diêu văn văn tẩu hậu bất cửu, nhất khẩu khí một đề thượng lai, nhân một liễu.
Trần ngọc phân bị khí tử đích thời hầu, cấp đường gia tam huynh muội đả kích ngận đại, hậu lai tha môn thính thuyết, diêu văn văn tằng kinh lai quá giá lí, hảo tưởng thuyết quá thập ma.
Đường thật hoài nghi thượng diêu văn văn thuyết liễu thập ma, tài tương tha mụ khí tử.
Tha đả toán khứ trảo diêu văn văn lý luận, hiện tại đích diêu văn văn thập phân hiêu trương, thân biên hoàn hữu bảo phiêu cân trứ.
Tá khẩu đường thật cá lưu manh, yếu phi lễ tha, bất cận nhượng bảo phiêu đả đoạn liễu tha nhất điều thối, hoàn báo án thuyết đường thật phi lễ tha. Tha hoàn trảo lai chứng nhân, đường thật hữu khổ thuyết bất xuất.
Đường vũ tương đường thật tiếp hồi thôn tử lí, tha phi lễ diêu văn văn đích sự tình dĩ kinh truyện đắc phí phí dương dương.
Diêu văn văn dĩ đại lão bản tình nhân đích thân phân, hậu lai xử xử vi nan đường gia tam huynh muội, nhượng tha môn thốn bộ nan hành, căn bổn một hữu xuất đầu đích cơ hội.
Dĩ nguyên chủ đích dạng mạo, đảo thị hữu nhân khán thượng, hậu lai hoàn kết hôn liễu. Khả thị diêu văn văn nhất cú thoại, tựu nhượng na cá nhân đảm hàn, nhượng hoài dựng trung đích nguyên chủ, trực tiếp đả thai ly hôn.
Nguyên chủ một hữu tái kết hôn, đường vũ hòa đường thật dã thị như thử, tam huynh muội tựu trụ tại nguyên lai đích lão ốc tử, vụ nông quá sinh hoạt.
Trực đáo hiêu trương đích diêu văn văn bị thu thập liễu, thị bị đại lão bản đích lão bà thu thập đích, thính thuyết hạ tràng thập phân thảm, tha môn tài hựu hoạt liễu quá lai.
Bằng tá đường thật não tử, đường vũ đích lực khí, tam huynh muội hựu tương nhật tử quá liễu khởi lai.
Đãn trừ liễu đường vũ, nguyên chủ hòa đường thật đích thân thể đô bất thái hảo, vưu kỳ thị nguyên chủ, bổn thân tòng nương thai lí tựu nhược, hậu lai hựu đả thai, thương liễu căn, tử đắc bỉ lưỡng huynh đệ đô tảo. Đường thật thương liễu thối, na dĩ hậu tựu bất hảo liễu.
Na cá thời hầu, chính thị tha môn phát đạt, chung vu năng quá hảo nhật tử đích thời hầu, tha cương hảo tứ thập bát tuế.
Nguyên chủ tẩu hậu, đường thật thương tâm bất dĩ, một kỉ niên dã cân trứ khứ liễu.
Đường vũ đích thân thể ngận hảo, khả thị gia nhân nhất cá nhất cá khứ, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng một hữu liễu linh hồn. Tha ngận tự trách, như quả đương sơ tha bất nhan khống, trảo cá hiền huệ, một na ma hảo khán đích thê tử, thị bất thị tựu bất hội tạo thành bi kịch.