Hệ thống mạt nhất bả hãn, tiểu bạch liên toán thập ma, khán tha gia túc chủ đại đại, nhất khai khẩu tựu thị lão bạch liên liễu.
“Một thập ma sự, hạ lão yêu tức phụ nhi vi liễu thâu lại trang bệnh ni, thoại thuyết hoàn đa khuy liễu đường lão sư đích bất tiểu tâm, bất nhiên ngã môn giá ma đa nhân đô yếu bị phiến quá khứ.”
Thôn lí đích nhân cáp cáp tiếu xuất thanh: “Đường lão sư khoái hồi khứ ba, thiên giá hội nhi hoàn ngận đại ni.”
“Đối liễu, đường lão sư nhĩ khả tiểu tâm điểm, cương tài diêu văn văn hoàn ác ngoan ngoan đích khán liễu nhĩ nhất nhãn ni.”
Giá ta nhân đại bộ phân đối đường quả đô ngận hữu hảo, nhân vi tha môn bất thị sở hữu điểm hài tử đô năng khứ thôn tiểu độc thư.
Khả thị bất thiếu tiểu hài tử hoàn thị hữu cầu tri dục, chí thiếu tưởng tri đạo tự kỷ đích danh tự chẩm ma tả.
Đãn phàm đường quả bị giá ta hài tử lan trụ đích thời hầu, đô hội trừu không tại địa thượng giáo tha môn.
Tại đường quả khán lai, giá dã toán thị tha tảo manh công tác đích nhất hạng.
Hiện tại khóa trình thiếu, tha hữu đích thị không dư đích thời gian, thuyết bất định đẳng thổ địa thừa bao chế hạ lai, gia gia hộ hộ phú dụ liễu, giá ta hài tử dã đô năng khứ thượng học.
Hòa phụ cận kỉ cá thôn đả hảo quan hệ, giá thị tha đả toán tố đích sự tình. Đan đan thị giá điểm, dã năng nhượng diêu văn văn tâm thái thất hành.
Đường quả hòa chúng nhân cáo biệt hồi gia, hệ thống hoàn tại chuyển bá diêu văn văn bị hạ mẫu truy trứ mãn thôn tử bào đích họa diện.
Kim thiên giá sự, diêu văn văn cổ kế hận thấu tha liễu.
Diêu văn văn bất thị thuyết tại đường gia thụ liễu ngận đa ủy khuất mạ? Bất tri đạo hiện tại tha tại hạ gia đích nhật tử, hữu thập ma cảm tưởng.
Đường quả linh trứ băng đường, khai khai tâm tâm đích hồi khứ.
Giá băng đường, thị nhất cá tri thanh cấp tha ký quá lai đích, thị đương sơ bang quá đích tri thanh.
Tha hồi đáo gia, bả diêu văn văn đích sự hòa trần ngọc phân, đường thật thuyết liễu.
“Giá cá diêu văn văn, hạnh hảo a, hạnh hảo đương sơ trương thẩm thuyết khởi diêu văn văn đích thời hầu, ngã một hữu tâm động.” Trần ngọc phân thuyết, “Ngã thính thuyết giá diêu văn văn, thiên thiên chỉ vọng trứ hạ trì xuất nhân đầu địa, nhượng tha phục tập ni. Bất thị tiều bất khởi hạ trì, nhi thị na tiểu tử tựu thị cá nhị lưu tử, nhượng tha nã tiền khứ ngoạn hoàn hành, nhượng tha học tập, giản trực thị yếu tha đích mệnh.”
Đường thật tiếu a a thuyết: “Kỳ thật hữu nhất kiện sự nhĩ môn đô bất tri đạo, giá diêu văn văn đương sơ khả tiều bất thượng đại ca.”
“Ngã gia lão đại khả bất nhu yếu tha tiều đắc khởi.” Trần ngọc phân liên mang thuyết, “Bị tha khán đắc khởi, na hữu điểm khả phạ.”
Diêu văn văn đích danh thanh, tại bổn thôn tảo tựu phôi liễu.
Đương sơ tha hòa hạ trì tại bổn thôn nhất ta ẩn bí đích địa phương càn hạ lưu sự, bổn thôn lí một hữu kỉ cá nhân bất tri đạo.
Cật hoàn phạn, đường quả tựu tọa đáo liễu đường thật đích thân bàng: “Nhị ca, lai học tập liễu.”
“Tiểu muội, kim thiên ca ca đầu đông.” Đường thật ô trụ não đại, nhất kiểm thống khổ đích dạng tử.
Đường quả đích thanh âm lương sưu sưu đích truyện đáo tha đích nhĩ đóa lí: “Thải diêu văn văn na nhất cước, ngã thị cố ý đích, nhị ca, nhĩ tri đạo mạ?”
Đường thật: “……”
Liệt khai liễu.
Đường thật lão thật đích phiên khai khóa bổn, đường quả tọa tại tha diện tiền khai thủy dĩ âm công giảng khóa.
Minh minh đường thật thị bất tưởng học đích, khả thị thính đáo đường quả đích thanh âm, tựu bất do tự chủ đích bị đái tiến khứ.
Đẳng đáo kết thúc, tha tài hồi thần quá lai.
Tha phách liễu phách tâm khẩu, tha tối cận chân thị ngận kỳ quái, cánh nhiên năng ký đắc tiểu muội giảng đích na ta tri thức điểm.
Nan đạo…… Tha khai khiếu liễu?
“Trừu không bả tác nghiệp tố liễu, hoàn hữu mỗi thiên nhất thiên luyện tự, ngã minh thiên hội kiểm tra đích.”
Tại ký ức lí diện, đường thật nhân vi một hữu thập ma văn hóa bị nhân trào tiếu, bị nhân tiều bất khởi hứa đa thứ.
Hữu nhân cố ý chỉnh tha, lâm thời tương tha đích cảo tử cấp thâu hoán liễu. Hạnh hảo tha não qua tử ký ức bất thác, đầu thiên tựu tương giá thiên cảo tử bối hạ lai, bất nhiên thiết định hội đâu kiểm.