Đường quả cân trứ kim hằng học liễu nhất hạ ngọ, kim hằng nhất trực tại khoa tha hữu thiên phú, nhượng tha nhất định yếu học hạ khứ.
Hoàn liễu đích thời hầu, hoàn hữu điểm ý do vị tẫn, hoặc hứa thị một hữu bính kiến thiên phú giá ma hảo đích nhân.
Hệ thống bàng quan, tâm lí mặc mặc thổ tào, túc chủ đại đại trang manh tân dã thị phí tẫn tâm tư liễu, giá cá thủy bình khả năng nhất bàn nhân đô đạt bất đáo. Kim hằng giá sỏa tiểu tử, thị bị tha gia túc chủ đại đại cấp phiến liễu.
Bị phiến liễu hoàn tiếu đắc sỏa hồ hồ đích, thị na cá gia hỏa một thác.
Trần ngọc phân hòa đường thật đô tri đạo tân lão sư hội an bài trụ tại tha môn gia, đãn thị dã một tưởng đáo tân lão sư thị kim hằng giá dạng đích niên khinh nhân. Kim hằng khách khí, hữu lễ sổ, nhị nhân đối tha hoàn thị ngận hữu hảo cảm đích.
Cật phạn đích thời hầu, kim hằng tựu hòa đường gia nhân liêu liễu khởi lai, dã đắc tri liễu phục trang hán hòa ngư đường đích sự tình.
“Phục trang hán tử giá cá, tương khả năng hội hữu nhân mô phảng, đãn phục trang hán lí hữu ngã mụ đích độc gia kỹ thuật, hoàn hữu như kim đích khẩu bi. Trừ liễu đê đoan, trung đoan đích sản phẩm, hán tử lí hoàn hữu ngã mụ thân tự phụ trách đích cao đoan sản phẩm. Chỉ yếu bảo chứng chất lượng hòa khoản thức, tựu bất phạ một hữu nhân lai đính hóa.” Đường thật đột nhiên thuyết liễu giá ma nhất đại đôi, nhượng kỉ nhân đô hữu ta mê hoặc, mê hoặc chi hậu, đô phản ứng quá lai, tha tiếp hạ lai khả năng yếu thuyết ngư đường đích sự tình.
Nan đạo, ngư đường hữu thập ma vấn đề mạ?
“Nhị ca, nhĩ thị bất thị hữu thập ma tưởng pháp?” Đường quả vấn.
Đường thật lộ xuất tiếu dung, tập quán tính đích mạc liễu mạc đường quả đích đầu: “Hoàn thị tiểu muội tri đạo ngã, ngã xác thật hữu ta tưởng pháp. Tòng thừa bao ngư đường đích thời hầu, đại gia đô bất khán hảo. Đáo hiện tại ngư hà thu hoạch phong phú, nhượng nhân khán đáo liễu bao ngư đường dã năng phát gia trí phú. Nhất khai thủy ngã tựu tri đạo, chỉ yếu đệ nhất niên thành liễu, tất định hội hữu nhân hội mô phảng thừa bao ngư đường. Đáo thời hầu bất thuyết phụ cận đích thôn tử, tựu thị chỉnh cá trấn tử, huyện thành, thậm chí thị khu phạm vi nội đích nhân đô hội tranh tương lai mô phảng giá cá sự tình. Dưỡng ngư hà bất thị cá giản đan đích sự tình, na phạ dưỡng đắc hảo, dã hội thừa đam nhất định đích phong hiểm. Hoàn hữu mục tiền đích bảo tiên phương pháp bất thái hành, mại hóa dã mại bất liễu thái viễn đích địa phương khứ, giá bất bỉ mụ đích phục trang hán, khả dĩ tiêu vãng toàn quốc các địa. Ngư hà phóng cửu liễu, hội tử điệu, tử điệu chi hậu, tựu cơ bổn một dụng.”
“Sở dĩ, nhị ca đích tưởng pháp thị?”
Đường thật: “Ngã dĩ kinh đả thính quá liễu, kim niên hữu hứa đa địa phương đích ngư đường đô bị thừa bao liễu, thậm chí hoàn hữu nhân chuyên môn oạt liễu ngư đường, chuẩn bị đại càn nhất tràng. Tựu mục tiền đích tình huống đích thoại, tiêu lộ đảo thị một hữu thập ma vấn đề. Bất quá khẳng định thị bỉ chi tiền yếu nan ngận đa, sở dĩ ngã tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá bạn pháp.”
“Giá dưỡng ngư hà ni, bất thị tương hà miêu ngư miêu vãng lí diện phóng tựu khả dĩ đích, giá lí diện đích học vấn đa trứ ni. Sở dĩ, ngã đả toán bạn nhất cá tự liêu hán.”
Đường thật đích tưởng pháp, xác thật ngận tiền vệ đại đảm, dã khán đắc trường viễn.
Nhân gia một hữu bao ngư đường đích thời hầu, tha bao.
Sở hữu nhân bao ngư đường đích thời hầu, tha tựu tố tự liêu hán.
Hoàn mỹ!
“Giá tự liêu hán ni, ngã bất cận tố ngư hà đẳng tự liêu, ngã hoàn tố kê tự liêu, trư tự liêu, chỉ yếu năng tố xuất đích tự liêu, đại gia nhu yếu đích tự liêu, ngã đô tố.” Đường thật mạc liễu mạc hạ ba, tiếu đắc khai tâm, “Tự liêu tựu hòa ngư hà bất nhất dạng liễu, vận tống phương tiện, đoản thời gian bất hội phôi điệu, đô hữu bảo chất kỳ đích.”
Kim hằng tại nhất bàng thính trứ, dã bị đường thật đích ngôn luận kinh nhạ đáo. Giá cá tưởng pháp, xác thật khả hành.
“Nhị ca nhĩ thuyết giá ma đa, thị bất thị dĩ kinh đả toán hảo liễu? Tự liêu đích phối phương giá ta, nhĩ hữu chuẩn bị mạ?”
“Ngư tự liêu đích thoại, ngã hữu tự kỷ điều xuất lai đích phối phương, đương thời ngã tựu dụng hảo kỉ cá ngư đường tố xuất thật nghiệm liễu.”