Đô thị một lương tâm đích đông tây, tha môn đường gia nhậm hà hán đô bất hoan nghênh tha môn.
“Thính thuyết diêu gia na biên nháo đắc ngận hung, gia lí đích đông tây đô bị bàn liễu, tẩy kiểm bồn đô một phóng quá.”
Vãn thượng, trần ngọc phân đoan trứ oản cật phạn: “Diêu văn văn hữu điểm tưởng pháp, tựu thị một đa thiếu kinh nghiệm, dã một lương tâm.”
“Diêu gia dĩ hậu biệt tưởng tại thôn lí sĩ đầu liễu.” Đường thật thuyết, “Đối liễu, tha môn quá trận tử ứng cai yếu xử lý hán, ngã chuẩn bị mãi hạ lai.”
“Mãi đích thoại khả dĩ, đãn biệt khứ đương oan đại đầu.” Trần ngọc phân đề tỉnh, “Na bát nhân khả thị đô một hữu lương tâm đích, yếu tri đạo thị nhĩ, khẳng định hội khai cao giới. Lão nhị, nhĩ khán trứ bạn ba, như quả giới cách thái cao, tựu toán liễu.”
“Nhị ca ứng cai bất hội khai cao giới, thuyết bất định hoàn yếu áp giới.” Kim hằng giá dạng thuyết, thị nhân vi tha đối đường thật hữu kỉ phân liễu giải.
Đường thật nhận đồng đích nhân, khán hảo đích nhân, tha thị bỉ giác khoan dung đích.
Khả bất nhập nhãn đích nhân, tha tựu thị na cá tối hà khắc đích gian thương.
Đường thật tiếu trứ thuyết: “Kim hằng thuyết đích đối, mụ, nhĩ phóng tâm, bất thị thùy đô năng chiêm ngã đích tiện nghi. Ngã cấp thôn lí kỳ tha nhân ưu huệ, na thị đại gia quan hệ bất thác, hỗ lợi hỗ vãng, bất toán cật khuy. Khả na bát nhân, tựu toán liễu ba.”
Kiến thử, trần ngọc phân tựu phóng tâm liễu.
Hiện tại diêu văn văn vấn bất thị thôn lí nhất ta nhân mạ, diêu gia nhân dã mạ, tẩu đáo na lí đô mạ sinh liễu cá bồi tiền hóa.
Hạ gia nhân tri đạo giá sự, vô bỉ đích khánh hạnh.
Bán cá nguyệt hậu, đường thật tương hán tử mãi hạ lai. Na ta nhân nhất khai thủy xác thật sư tử đại khai khẩu, hậu lai đường thật tựu bất tiếp thủ, bả tha môn trứ cấp tử.
Tha môn thính thuyết đường thật yếu khứ thân thỉnh kiến lập tân hán tử đích địa, giá tài hoảng liễu, cản khẩn đê giới mại liễu, hồi điểm huyết.
Giá nhất xuất, dã khiếu chúng nhân minh bạch, đường thật bất thị lão thật nhân.
Hạ trì tại huyện thành lí đích gia gia hữu dã khai liễu khởi lai, tòng khai trương na thiên, tựu hữu liễu cố định cố khách. Tha hoàn quan sát quá, đãn phàm tiến khứ đích nhân, đa đa thiếu thiếu đô hội mãi điểm, na phạ thị nhất khỏa tiểu tiểu đích đường quả.
Tha dĩ kinh tại lưu ý huyện thành lánh ngoại nhất đoan, đả toán tại na địa phương dã khai nhất cá, huyện thành giá ma đại, tha đắc ủng hữu lưỡng gia, tài khiếu chiêm cư thị tràng.
Tha đích kế hoa thị, nhất niên hậu khứ thị khu, nhiên hậu trục tiệm khoách trương, chỉ yếu hữu tiền, tựu khứ khai.
Tha hiện tại tựu bất tưởng kỳ tha đích, chỉ yếu năng tại quốc nội sở hữu thị khu huyện thành khai nhất cá gia gia hữu, tựu cú tha luy ngận cửu liễu.
Đường quả khán trứ hạ trì nhất bộ nhất bộ tẩu hướng lánh ngoại nhất cá quỹ tích, sinh ý hảo tượng tố đắc bỉ ký ức trung đích hoàn yếu đại, tiếu liễu.
【 túc chủ, nhĩ hảo tượng ngận cao hưng? 】
“Ngã đương nhiên cao hưng, hạ trì tương lai đích thành tựu phi nhất bàn, bỉ tiền thế đô yếu lệ hại, diêu văn văn tri đạo phạ thị yếu khí tử.”
“Tái thuyết, tựu toán diêu văn văn bất tri đạo, ngã tọa tại gia lí tựu năng đẳng trứ phân tiền, bất thị ngận sảng mạ?”
Hệ thống: 【 sở dĩ, hạ trì dã thị nhĩ đích ngưu, đổng liễu đổng liễu. 】
Trần ngọc phân đích hán tử một hữu tái khoách kiến đích ý tư, đường thật đảo thị khai liễu hảo kỉ cá, nhất khai thủy tha khai đích thị tự liêu hán, nhượng tạ lũy dưỡng thực gia cầm đả khai thị tràng. Hứa đa nhân khán đáo mại gia cầm năng trám giá ma đa tiền, dã xuẩn xuẩn dục động, tại đường thật đích cổ lệ hạ, bất thiếu nhân đô khai thủy dưỡng, nhiên hậu tại tha hán tử lí mãi tự liêu.
Nhất ta dưỡng áp tử, nhất ta dưỡng thỏ tử, nhất ta dưỡng kê, dưỡng nga, dưỡng cáp tử……
Hậu lai hữu nhân dưỡng trư, dưỡng dương, dưỡng ngưu.
Tha môn sở nhu yếu đích tự liêu, đô thị tại đường thật hán tử lí mãi, giới cách công đạo, hựu phóng tâm.
Đường thật an bài nhân đảo cổ chủng thái, kim hằng giới thiệu cấp tha đích na kỉ cá đồng học bang liễu đại mang, các chủng đại bằng thái, phản quý thái, tại tha môn đích đảo cổ hạ, nhập thị tràng liễu.
Hạ trì đích gia gia hữu, đãn phàm nhục loại, đản loại, sơ thái loại, đô thị tại giá lí tiến hóa, giới cách công đạo, hựu phóng tâm.