Đan đan thị tha giá ta kỳ đặc đích điểm tử, dĩ kinh cú nhượng vân bỉnh quân hân thưởng đích liễu.
“Hữu một hữu ký khởi tòng tiền đích sự tình?” Đàm hoàn chính sự, vân bỉnh quân hựu vấn kỳ tha.
Sở thu diêu đầu: “Một hữu, đãn dã bất trọng yếu liễu, hiện tại tựu đĩnh hảo đích.”
Kinh quá giá kỉ cá nguyệt đích tiếp xúc, sở thu đối vân bỉnh quân dã hữu kỉ phân hân thưởng, bất quản tha đề xuất như hà đại đảm đích tưởng pháp, vân bỉnh quân cánh nhiên đô năng chi trì, thuyết minh tha thị nhất cá nhãn quang cực hảo đích nhân.
Như thử chi nhân, thành vi đại lam quốc đích nhiếp chính vương, chân thị giá cá quốc gia đích phúc khí.
Nhược một hữu vân bỉnh quân, đan bằng tá na cá tài nhị thập xuất đầu đích tiểu hoàng đế, chân đích năng nhượng đại lam quốc như thử phồn vinh mạ?
Thính thuyết na tiểu hoàng đế cật hát ngoạn nhạc dạng dạng tinh thông, tựu thị bất hội trị lý quốc gia, giá đại lam quốc toàn kháo vân bỉnh quân nhất kỷ chi lực tại chi xanh.
Vân bỉnh quân giá cá nhiếp chính vương hòa tha tưởng tượng trung đích na chủng quyền thế thao thiên, chỉ cố tự kỷ đích nhiếp chính vương bất nhất dạng, nhậm hà nhân đô một hữu bạn pháp bất hân thưởng.
“Minh nhật kinh thành đích thi hội, nhiếp chính vương hội khứ mạ?” Sở thu vấn, “Ngã tưởng tại giá cá thời hầu, tương điếm phô lí diện đích tân phẩm thôi xuất, ứng cai năng dẫn khởi canh đa nhân đích chú ý. Như quả nhiếp chính vương năng lai đích thoại, na tựu canh hảo liễu.”
Vân bỉnh quân đối thi hội bất cảm hưng thú, đãn sở thu giá dạng thuyết liễu, tha dã giác đắc giá thị nhất cá bất thác đích bạn pháp: “Dã hảo, tựu giá dạng bạn, chính hảo san nhi dã hứa cửu một xuất hiện, ngã đả toán đái tha xuất lai thấu thấu khí.”
Giá cá thời hầu đích vân bỉnh quân, hoàn đối sở thu một biệt đích tưởng pháp, cận hạn vu hân thưởng tha đích trí tuệ dữ tài năng.
Sở thu giá biên, dã thị như thử.
Như quả bất trường kỳ tương xử, bất cộng đồng kinh lịch nhất ta sự tình, giá nhị nhân cổ kế hội nhất trực bảo trì giá chủng quan hệ.
Khả tha môn thị nguyên định đích nam nữ chủ, chú định hội nhân vi nhất ta sự tình tẩu đáo nhất khởi, giá chỉ thị thời gian đích vấn đề, trừ phi hữu đường quả giá chủng tồn tại, tại trung gian cảo điểm phá phôi, na tha môn thế tất thị một hữu bạn pháp tái tẩu đáo nhất khởi đích.
Khả thị, đường quả bất hội giá dạng tố.
“Minh nhật tựu biệt quá lai liễu, ngã yếu khứ thi hội thượng khán khán, nhĩ đích thân phân bất hợp thích.” Đường quả hiềm khí đích thôi liễu nhất bả chu cẩn, giá nhượng chu cẩn thập phân ủy khuất, tha hảo bất dung xưng bệnh xuất lai đích.
Tối cận kỉ niên, triều đường thượng đích thần tử môn thị việt lai việt bất an phân, cổ kế thị khán trứ tha bệnh liễu na ma đa thứ, đô một hữu tử kiều kiều, giác đắc lập tân đế vô vọng, đả toán tương tha tử mã đương hoạt mã y.
Tảo triều đích thời hầu, tẫn hỉ hoan cảo xuất nhất ta sự tình, tưởng nhượng tha hòa nhiếp chính vương tranh đoạt quyền lực, lộng đắc tha đầu đại bất dĩ.
“Giá thứ thi hội ngã khẳng định thị yếu khứ đích, ngã tưởng khán khán sở thu năng lộng xuất thập ma danh đường, nhĩ tựu tại gia lí đẳng trứ, vãn thượng hồi lai bồi nhĩ dụng phạn. Nhất hội nhi hồi lai đích thời hầu, cấp nhĩ đái nhất xuyến đường hồ lô.”
Chu cẩn: “Hợp trứ nhĩ thị tương ngã đương thành tiểu hài tử tại hống.”
“Bất năng hống?”
“Năng hống, năng hống.” Chu cẩn liên mang thuyết, “Na ngã tại gia lí đẳng nhĩ, nhĩ ký đắc tảo điểm hồi lai, gia lí hoàn hữu nhân tại niệm trứ, biệt thái tham ngoạn liễu.”
Linh vũ soa điểm ô kiểm, giá tựu thị tha nhận thức đa niên đích bệ hạ mạ? Vi thập ma tại chủ nhân đích diện tiền, hội việt lai việt bất yếu kiểm ni?
Tha kiến quá tư hạ lãnh tĩnh trầm trứ đích bệ hạ, dã kiến quá tại thần tử môn diện tiền ngụy trang vô năng đích bệ hạ, hoàn kiến quá sinh khí tát bát, tá khẩu xử trí đinh tử đích bệ hạ. Hiện tại hảo liễu, giá chủng bất yếu kiểm đích bệ hạ, dã bị tha kiến đáo liễu.
Thuyết khởi lai hoàn thị chủ nhân bỉ giác hữu bổn sự, năng nhượng bệ hạ bất yếu kiểm hựu ngận thính thoại.
Phi, tha giá thoại hạnh hảo thị một hữu thuyết xuất lai, bất nhiên khẳng định hội ai bản tử.