Đường san hiện tại ngận chú ý vân bỉnh quân đích biểu tình, đãn phàm vân bỉnh quân cảm lộ xuất điểm bất hành, tha đô bất đắc bất hoài nghi, vân bỉnh quân dĩ kinh đối sở thu hữu liễu điểm tưởng pháp.
Nhược vân bỉnh quân chân đích hữu na tưởng pháp, tha khước một bạn pháp trở chỉ phát triển, đương nhất cá nam nhân bất tái ái nhĩ đích thời hầu, thuyết thập ma đô bất dụng liễu, tha bất hội duẫn hứa giá dạng đích sự tình phát sinh.
Vân bỉnh quân: “Hảo, nhĩ an bài ba.”
Vân bỉnh quân tương họa tượng hoàn cấp đường san, “Bất quản như hà, đô yếu tha môn song phương mãn ý tài thành.”
“Na thị đương nhiên, nhược bất mãn ý, bất tựu thị loạn điểm uyên ương phổ, thấu thành nhất đối oán ngẫu liễu mạ?” Đường san tiếu đạo, cương tài đích khẩn trương tiêu thất đắc nhất càn nhị tịnh.
Đệ tam nhật, sở thu hòa vân chi lĩnh kiến diện.
Vân chi lĩnh bỉ họa tượng thượng hoàn yếu hảo thượng tam phân, sở thu hòa vân bỉnh quân đô một hữu tưởng đáo, vân chi lĩnh hội đáp ứng giá kiện sự.
“Một hữu tưởng đáo vân công tử giá dạng đích nhân, hội đáp ứng lai kiến ngã.” Diện đối vân chi lĩnh, sở thu thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp.
Vân chi lĩnh tiếu đạo: “Tại ngận cửu dĩ tiền, ngã tựu thính quá sở cô nương đích đại danh, tại hồi lai chi tiền ngã tựu tại tưởng, thập ma thời hầu năng dữ nhĩ kiến nhất diện. Giá ta niên tại ngoại du học, ngã kiến thức liễu bất thiếu, khước tòng vị kiến đáo quá tượng sở cô nương giá bàn nữ tử.”
Sở thu cảm giác đáo liễu, vân chi lĩnh đối tha hữu hảo cảm.
“Vân công tử mậu tán liễu.”
“Bất, nhĩ đương đắc khởi.”
Nhị nhân đàm liễu nhất cá thời thần, vân chi lĩnh hòa sở thu thuyết liễu tha giá ta niên đích kinh lịch, tha bất đắc bất thừa nhận giá cá nhân thị chân đích bất thác. Tại vấn xuất tha đích trạch ngẫu quan, đối nhất sinh nhất thế nhất song nhân hữu thập ma khán pháp đích thời hầu, vân chi lĩnh cánh nhiên thuyết tha tiện mộ đích tựu thị giá dạng đích thần tiên quyến lữ sinh hoạt.
Thuyết thoại đích thời hầu, nhãn tình thị khán trứ tha đích.
Tòng nhất khai thủy đích hảo kỳ, đáo hiện tại đích khuynh mộ, sở thu bị khán đắc hữu ta vô thố.
Chuyển niệm nhất tưởng, tha bất giá cá thị yếu trảo nhất cá giá dạng nhất cá nhân mạ? Khán liễu na ma đa, vân chi lĩnh chân đích thị tối hảo đích nhân tuyển.
Sở hữu đích sự tình đô ứng cai tố nhất cá liễu đoạn, hoặc hứa, vân chi lĩnh thị tha tại giá cá mạch sinh thế giới tối hảo đích tuyển trạch.
Diện đối vân chi lĩnh hạ nhất thứ tương yêu, sở thu đáp ứng.
Tha khán đáo liễu vân chi lĩnh kiểm thượng tiếu dung đô nhu hòa liễu kỉ phân, tâm lí tưởng đáo, hòa giá dạng đích nhân tại nhất khởi xác thật khinh tùng tự tại. Ngận cửu tựu hữu nhân thuyết quá, giá nhân nhất định yếu giá cá tối hỉ hoan nhĩ đích nhân, như quả bất năng hòa vân bỉnh quân tại nhất khởi, na vân chi lĩnh xác thật thị bất thác.
Tha thị nhất cá ngận khai minh, bất câu vu tục thế đích nhân, đối nữ tử hoàn một hữu na ma đa thiên kiến. Hòa giá dạng đích nhân tại nhất khởi, chẩm ma khả năng bất hạnh phúc ni?
Đường san tri đạo sở thu đích tưởng pháp hậu, thị việt lai việt mãn ý.
Tha tảo tựu dự liêu đáo, vân chi lĩnh ứng cai hội hỉ hoan sở thu giá dạng đích. Biệt đích bất thuyết, sở thu trừ liễu thất ức, gia thế bất thanh sở, xác thật thị nhất cá kỳ nữ tử.
Tựu thị giá dạng đích nữ tử, tha tài bất an tâm a.
Vân bỉnh quân tri đạo đích kết quả, hồn thân đô thị lãnh khí, đãn tha nhất trực đô thị giá dạng, dã một hữu khiếu nhân phát hiện thập ma.
Đường san kiến vân bỉnh quân bất thị ngận quan tâm giá kiện sự, tâm lí mãn ý, khán lai bỉnh quân đối sở thu tạm thời một thập ma tưởng pháp.
Đường quả tại hoàng cung lí diện, dã tri đạo liễu sở thu hòa vân chi lĩnh đích sự tình.
“Thính thuyết lưỡng nhân tối cận tương xử đắc ngận du khoái?” Đường quả vấn.
“Khán dạng tử giá lưỡng nhân thị yếu thành liễu.” Chu cẩn tọa tại nhất biên, chính tại bang đường quả bác qua tử, bác xuất nhị thập lạp đích thời hầu, tựu dụng tiểu điệp tử tống đáo đường quả đích thủ lí, khán đáo tha cật đắc khai tâm đích dạng tử, tha dã hội lộ xuất nhất cá tiếu kiểm.
Tự tòng thượng thứ tương nhất phê bất an phân đích thái phi tống hồi nương gia dưỡng lão chi hậu, chu vi đích nhân đô an phân liễu, tái dã bất đề nạp phi, tử tự đích vấn đề, ứng cai năng an tĩnh thượng nhất trận tử.