Tắc nhĩ quốc tại thảo nguyên thượng, giá cá quốc gia bất toán đại, đãn thị hữu bất thiếu dũng sĩ, kỳ thật lực bất bỉ trung nguyên võ lâm đích cao thủ soa.
Nhi thả tha môn thiên sinh thần lực, đa niên tiền trung nguyên đích nhất ta võ học bí tịch lưu truyện đáo tha môn quốc gia, sử đắc tha môn quốc gia đích dũng sĩ việt lai việt cường đại.
Nhất bàn đích võ lâm cao thủ, dã chỉ năng hòa tha môn đích dũng sĩ đả cá bình thủ.
Giá cá quốc gia thịnh sản ngưu dương, liêu khoát đích thảo nguyên thượng, đô thị tha môn tự dưỡng đích ngưu dương.
Bất quá tha môn đối trung nguyên hữu trứ ngận đại đích hướng vãng, tiện mộ giá lí đích vật chủng đa dạng hóa, tiện mộ giá lí đích sơn xuyên hà lưu, tưởng yếu tại trung nguyên chiêm lĩnh nhất phiến thổ địa, tương tự kỷ đích quốc gia bàn thiên quá lai.
Bất quá ngại vu chủng chủng nguyên nhân, nhất trực đô bất đắc pháp.
Cận ta niên, tắc nhĩ quốc đích nhân lai trung nguyên thập phân tần phồn, mục đích thị lai trung nguyên quan sát, năng tòng thập ma địa phương nhập thủ.
Trực tiếp công đả giá biên, khẳng định thị bất hành đích.
Tối hậu tha môn phát hiện, khả dĩ tại trung nguyên võ lâm giá lí đồ mưu nhất ta tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.
Hậu lai đường ông noãn đích sự tình tha môn tri đạo liễu, tha môn tưởng yếu na ta võ học bí tịch, canh tưởng yếu đường đại hiệp lưu hạ lai đích kim ngân tài bảo.
Hữu liễu kim ngân tài bảo, đối tha môn chiêm lĩnh tân đích địa bàn, kiến lập quốc gia na tựu canh dung dịch liễu.
Đoản đoản đích thời gian, đường quả dĩ kinh tưởng đáo khứ tắc nhĩ quốc tố ta thập ma liễu.
Tha bảo chuẩn giá cá bạn pháp, năng nhượng tắc nhĩ quốc đích nhân tái dã vô hạ cố cập đáo trung nguyên giá biên.
Nhất cá thời thần hậu, a bộ đích thanh âm đả đoạn đường quả đích tư khảo: “Các vị dĩ kinh kiến thức quá ngã tắc nhĩ quốc đích dũng sĩ môn liễu, khán lai nhĩ môn chi gian hoàn hữu bất thiếu đích soa cự. Ngã tri đạo nhĩ môn trung nguyên đích võ lâm cao thủ kim thiên đô một xuất hiện, đãn thị thâu liễu tựu thị thâu liễu, ngã yếu tương đường cô nương đái tẩu liễu.”
Đường quả hiên khai liễu nhất điểm điểm liêm tử, khán đáo na ta bị đả đắc thổ huyết, diện dung thương bạch đích võ lâm nhân sĩ, hoàn hữu kỉ cá khán khởi lai thị nguyên khí đại thương, hồn thân đô thị huyết, khả kiến tắc nhĩ quốc đích dũng sĩ thị một hữu thủ hạ lưu tình.
Giá ta võ lâm nhân sĩ chính lộ xuất phẫn nộ đích nhãn thần, trừng trứ mã thượng đích a bộ.
“Đường cô nương, ngã môn khả dĩ tẩu liễu.” A bộ chuyển thân hồi lai, tại mã xa ngoại diện hòa đường ông noãn thuyết thoại.
Đường ông noãn ứng liễu nhất cú: “Hảo.”
Đối giá cá kết quả tha tảo hữu chuẩn bị, hoàn toàn bất cụ phạ liễu.
Tẩu đáo na lí toán na lí ba, chỉ yếu tha đích nữ nhi bình an.
Đường ông noãn đáo để thân tử nhược, mã xa một tẩu nhất hội nhi, tựu kháo tại nhất biên thụy trứ liễu.
Đường quả kháo đường ông noãn đích thân biên, dữ mạc hiến đối thị.
Mạc hiến đối trứ tha trát liễu trát nhãn, na liễu nhất hạ, trực tiếp na đáo liễu tha đích thân biên, đối trứ tha nhĩ biên tiểu thanh đích thuyết: “Nhĩ chẩm ma bất phạ?”
“Ngã vi thập ma yếu phạ?”
Mạc hiến: “Hiện tại khả thị khứ tắc nhĩ quốc đích lộ thượng, yếu ly khai trung nguyên liễu. Thuyết bất định xuất khứ liễu, tương lai đô bất năng tái hồi lai. Tái thuyết, nhĩ tri đạo tắc nhĩ quốc đích nhất ta phong tục mạ?”
“Ngã bất tri đạo a, nhĩ tri đạo?”
“Đương nhiên, ngã đương nhiên tri đạo,” mạc hiến tiểu thanh đích thuyết, “Ngã thính thuyết tắc nhĩ quốc hữu nhất cá ngận khủng phố đích phong tục, tha môn đích nữ nhân đắc đồng thời giá cấp nhất gia lí đích huynh đệ.”
Đường quả tưởng khởi giá cá liễu, kịch tình lí diện chỉ đề liễu nhất điểm điểm, nhất ta tiểu quốc gia hữu giá dạng đích phong tục dã bất kỳ quái.
“Nhân vi tha môn na biên đích nữ nhân đặc biệt thiếu, chỉ năng giá dạng tố.” Mạc hiến kế tục thuyết, “Tại giá quá khứ chi hậu, na ta nữ nhân hoàn yếu bất đoạn sinh hài tử, nhất niên nhất cá.”
Mạc hiến: “Ngã môn giá thứ quá khứ liễu, nhĩ nương phạ thị dã bất năng tị miễn. Bị a bộ tiếp hồi khứ, cổ kế tựu thị a bộ hòa tha kỉ cá huynh đệ đích thê tử, kết quả bất dụng đa thuyết, nhĩ dã minh bạch liễu ba.”