Mạc hiến đái trứ đường ông noãn khứ trảo đường quả, quả nhiên bất nhất hội nhi phát hiện tha kỵ mã phi bôn hồi lai, tại tha đích thân hậu hoàn cân trứ nhất quần bán đại đích hài tử.
Chân thị nan dĩ tưởng tượng, thất bát tuế đích tiểu cô nương thân hậu hội cân trứ nhất quần bỉ tha đại đích hài tử môn, hoàn phi khoái đích kỵ trứ mã truy cản.
Mạc hiến mạc liễu mạc não đại: “Quả nhi muội muội dĩ kinh tương ngã hài tử vương đích địa vị thủ đại liễu, hiện tại tha tài thị giá lí hài tử môn đích lão đại.”
Đường ông noãn thính đắc nhất tiếu: “Đãn na ta hài tử hoàn thị ngận hại phạ nhĩ.”
“Tha môn thị bị ngã đả phạ liễu, ngã yếu thị bất đả tha môn, ai đả đích tựu thị ngã liễu.” Mạc hiến thuyết.
Đường ông noãn tán đồng đích thuyết: “Đối phó giá ta nhân, bất quản thị đại nhân hoàn thị tiểu hài, chỉ hữu tương tha môn đả thống, tha môn tài bất cảm tái lai khi phụ nhĩ.”
Giá thời, đường quả dĩ kinh đình liễu hạ lai, tòng mã thượng khiêu hạ lai, khoái bộ bào đáo đường ông noãn đích diện tiền: “Nương, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Thị bất thị tưởng kỵ mã? Khiếu na cá tiểu tử bang khiên mã tựu hành liễu.” Đường quả đối trứ mạc hiến nhất chỉ.
Mạc hiến: Hành hành hành, tạng hoạt luy hoạt đô thị tha đích, thùy khiếu tha thị nam tử hán đại trượng phu ni? Chẩm ma khả năng hòa tiểu cô nương kế giác giá chủng sự tình.
“Nương bất kỵ mã,” đường ông noãn bang đường quả loát liễu hạ đầu phát, “Tựu thị cương tài ngọ thụy đích thời hầu tố liễu nhất cá mộng, mộng kiến hồi liễu trung nguyên, ngã cảm giác bình tĩnh đích nhật tử bất đa liễu.”
“Giá dạng mạ? Nương bất dụng hại phạ, hữu sơn thần gia gia tại, thùy tương ngã môn đái tẩu, tựu thị thùy đảo môi.”
A bộ chính hảo tòng nhất biên kinh quá, thính đáo đường quả đích thoại, soa điểm bán hạ khứ.
Nhược bất thị thân thân kinh lịch quá, tha nhất định hội nhận vi giá thị tiểu nhi hồ thuyết, giá cá thế giới thượng chẩm ma khả năng hữu na ma linh nghiệm đích sự tình. Hiện tại chỉnh cá tắc nhĩ quốc đích nhân, đô ngận tương tín sơn thần nhất truyện thuyết, thậm chí tương sơn thần phụng vi tha môn đích thần, dã tưởng bị tí hữu.
Sự thật thượng tha môn đích tuyển trạch một hữu thác, tự tòng bất khứ đả giảo đường ông noãn tam nhân, sơn thần gia gia tái dã một hữu trảo tha môn đích ma phiền.
Giá dạng dã đĩnh hảo đích.
Hiện tại tha môn liên bàn thiên khứ trung nguyên, dã đô một hữu nhậm hà tưởng pháp, tựu phạ bất tiểu tâm nhạ nộ sơn thần gia gia, tại bán đồ đích thời hầu tựu nhượng tha môn đích mã thất bào liễu.
Đường ông noãn tương đường quả hòa mạc hiến đái hồi trướng bồng, tài hòa tha môn thuyết: “Nhược thị trung nguyên chân đích lai nhân liễu, tằng kinh ngã môn chẩm ma dạng, hiện tại hoàn thị chẩm ma dạng, nhĩ môn túng nhiên thân thủ bất thác, đãn thị niên linh hoàn tiểu, luyện võ đích thời gian hoàn đoản.”
“Trung nguyên võ lâm cao thủ vô sổ, nhược thị bạo lộ nhĩ môn đích võ công, tựu toán nhĩ môn thị thiên phú câu giai, đãn tha môn hoàn thị hội nhận vi, thị võ học bí tịch đích nguyên nhân, đáo thời hầu hội tưởng xuất các chủng ti bỉ đích thủ đoạn bức bách ngã môn nã xuất võ học bí tịch.” Đường ông noãn cảnh cáo đạo, “Ngã môn tựu cân trứ tha môn tẩu tựu hảo, đáo thời hầu nương hội tưởng bạn pháp, thiêu bát võ lâm nhân sĩ đích tranh đấu, khiếu tha môn tự cố bất hạ.”
Đường quả xán lạn nhất tiếu: “Thính nương đích.”
“Ngã dã thính đường di đích.” Mạc hiến tâm lí thị tại tưởng, nan quái quả nhi muội muội na ma phôi phôi đích, nguyên lai thị di truyện đường di. Biệt khán đường di ngoại biểu nhu nhược vô bỉ, khả hữu nhất khỏa cảo sự tình đích tâm.
Đường ông noãn: “Nhĩ môn năng nhẫn trụ tựu hảo, ngã đả toán chủ động tố nhất ta sự tình, chính hảo giá lí hữu hiện thành đích thú bì, ngã tương giá ta thú bì tố cựu, tại thượng diện khắc họa nhất ta địa đồ, tùy hậu tương giá ta địa đồ tưởng bạn pháp lưu truyện đáo trung nguyên võ lâm khứ.”
“Tự kỷ ngã bối tụng na ta võ học bí tịch, ngã tối cận trác ma liễu nhất hạ, tương kỳ canh cải liễu thuận tự, tựu nhượng na ta võ lâm nhân sĩ, đái trứ địa đồ khứ tương giá ta công pháp trảo xuất lai luyện. Đệ nhất đáo đệ tam tằng, ngã bất chuẩn bị canh cải thuận tự, đáo hậu diện đích thời hầu canh cải.”
Đường quả hòa mạc hiến đối vọng liễu nhãn, nhãn lí đô hữu trứ đường ông noãn hựu tiến bộ liễu đích ý tư.