“Thị tha.”
Đường quả thừa nhận: “Tựu thị bất tri đạo tha giá thứ thị thập ma thân phân.”
【 quản tha thị thập ma thân phân, hiện tại ngộ kiến liễu, nhân thị nhĩ đích tựu thành liễu. 】
Thứ nhật thanh thần, đường quả cương cương tỉnh lai, tựu phát hiện nhất đạo kỳ quái đích mục quang, tha liên mang tranh khai nhãn, tiện đối thượng liễu nhất song tham cứu đích mục quang, thị na cá nhân tỉnh lai liễu.
“Nhĩ tỉnh liễu?” Đường quả vấn.
Diệp đường thu hồi mục quang, khinh khinh điểm đầu, tha đả lượng liễu hạ sơn động: “Thị nhĩ cứu liễu ngã?”
“Thị ngã đa nương cứu liễu nhĩ.” Đường quả kiến sơn động lí một hữu nhị nhân, sai trắc nhị nhân đa bán thị ngoại diện khứ lộng cật đích liễu.
“Tha môn khả năng xuất khứ lộng cật đích liễu, ngã xuất khứ khán khán, nhĩ đích thương thế một sự ba?”
Diệp đường: “Một sự.” Tha vọng trứ đường quả đích bối ảnh, khẩn cân trứ tha tẩu xuất khứ, nhất trực trành trứ tha đả lượng, nhãn lí hữu ta do dự, hựu hữu ta bất xác định. Giá nhân đích hành vi cử chỉ, đô hòa tha ký ức trung đích na cá nhân trọng hợp liễu.
Chẩm ma hội ni?
Tha nhất cá nhân hoàn bảo lưu trứ ký ức đáo liễu hạ bối tử, bất khả năng tha dã hòa tha nhất dạng, giá thiên để hạ ứng cai một hữu na ma đa kỳ tích ba?
Đường quả chú ý đáo liễu diệp đường đích biểu tình, mãnh địa nhất hồi đầu, lưỡng bộ tẩu đáo diệp đường đích diện tiền: “Nhĩ khán trứ ngã tố thập ma? Phạ ngã thị phôi nhân, hội tương nhĩ tha xuất khứ mại liễu?”
“Bất, một hữu.” Diệp đường thính trứ giá cá ngữ khí, tâm lí tựu việt lai việt hoài nghi, chỉ thị tha một bạn pháp xác định.
“Ngã khiếu diệp đường.” Tha quyết định thí tham nhất hạ, “Hoàn bất tri đạo ân nhân đích danh tự.”
Tha lai giá cá thế giới ngận cửu liễu, tha giác đắc tự kỷ ứng cai thị giác tỉnh tiền thế ký ức, nhi bất thị tá thi hoàn hồn.
Tha tiền thế ký ức giác tỉnh đích thời hầu, thị tại thập tam tứ tuế na niên.
Nhân vi thị tiền thế ký ức giác tỉnh, sở dĩ một hữu vi tha đích sinh hoạt cải biến thập ma, thậm chí tha dã một hữu tưởng pháp khứ cải biến.
Giá cá thế giới, một hữu tha tại ý đích na cá nhân, nhi tha dã một hữu nhất cá thân nhân liễu, sở dĩ cải biến bất cải biến đô một hữu dụng.
Tha như đồng nguyên bổn nhất dạng, tượng cơ khí nhất bàn đích hoạt trứ.
Chỉ thị một hữu tưởng đáo, hội ngộ kiến nhất cá hòa tha tâm thượng nhân cử chỉ ngận tương đồng đích nhân, tha nhãn lí xuất hiện liễu nhất ta quang mang.
Đường quả tại thính đáo giá cá danh tự đích thời hầu xác thật lăng liễu hạ, diệp đường? Hảo nhĩ thục đích danh tự.
Diệp đường chính tại quan sát đường quả đích cử động, kiến tha một hữu yểm sức đích kinh nhạ, tâm lí hữu ta kích động, thủ chưởng đô bất do đích ác thành quyền đầu.
Nan đạo tha một hữu cảm giác thác, giá cá nhân tựu thị tha?
“Ngã tính đường, khiếu đường quả.” Đường quả cảm giác đáo diệp đường đích khẩn trương, tại khán đáo đối phương kích động đích nhãn thần, thậm chí đô năng thính đáo tha đông đông đông đích tâm khiêu, nghênh thượng tha đích mục quang, tiếu trứ giới thiệu tự kỷ đích danh tự.
Quả nhiên giá thoại nhất lạc, diệp đường thần giác bất tri bất giác đích lộ xuất ta tiếu.
Đường quả!
Giá cá danh tự, tựu như đồng thị hi vọng nhất dạng lạc tại tha đích tâm đầu, nhượng tha giá cá nguyên bổn đả toán đương hoạt tử nhân đích nhân, hựu hoạt liễu quá lai.
“Nhĩ thị hỉ hoan quỷ ốc, hoàn thị hỉ hoan quá sơn xa?” Diệp đường tái nhất thứ vấn.
Đường quả vi vi nhất tiếu: “Đô hỉ hoan.”
Diệp đường kích động đắc bất tri đạo cai thuyết thập ma, như quả bất thị thính đáo viễn xử truyện lai đích cước bộ thanh, tha khả năng hội trùng quá khứ tương đường quả bão trụ.
Tha nhất song nhãn tình phảng phật niêm tại liễu đường quả đích thân thượng, căn bổn khán bất đáo tẩu quá lai đích nhị nhân, khắc chế trụ tự kỷ đích trùng động, một quá khứ bão trụ tha.
Tằng kinh yếm ác đích kỳ tích, tha hiện tại tựu ngận hỉ hoan liễu.
Một tưởng đáo lão thiên gia hội nhượng tha môn như thử trọng phùng, giá cá lễ vật, nhượng tha ngận kinh hỉ.
“Quả nhi.” Đường phụ đường mẫu phi khoái tẩu quá lai, tại khán đáo diệp đường trạm đắc viễn viễn đích, đối đường quả dã ngận khách khí đích dạng tử, chung vu tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhị nhân tẩu đáo đường quả đích thân biên, thượng hạ đả lượng diệp đường.
Đường phụ: “Niên khinh nhân, nhĩ cảm giác thân thể chẩm ma dạng liễu?”
Diệp đường: “Ngận hảo, tạ tạ nhĩ môn.”
“Na tựu hảo, tiên cật phạn ba, cật liễu phạn ngã môn kế tục cản lộ.” Đường mẫu thuyết, “Khôi phục quá lai tựu hảo, tạc thiên nhĩ yểm yểm nhất tức đích thảng tại na biên, khả tương nhân trứ cấp tử liễu.”
“Diệp đường a, nhĩ một hữu thất ức, thương thế dã bất trọng, đẳng đáo liễu ngoại diện, nhĩ tựu tự kỷ trảo hồi gia khứ ba.” Cật thực vật đích thời hầu, đường phụ giá dạng đối diệp đường thuyết đích, “Ngã môn hoàn hữu tự kỷ đích sự tình, nhĩ tựu bất dụng cân trứ ngã môn nhất khởi.”
Giá cá niên khinh nhân nhãn tình bất lão thật, tổng thị trành trứ tha nữ nhi khán, giá thị đường phụ tâm lí tưởng đích.
Diệp đường thuyết: “Thị nhĩ môn cứu liễu ngã đích tính mệnh, ngã hoàn một hữu báo đáp nhĩ môn.”