Đường thiên thạc khán trứ xa nhược thiến mang nhiên vô trợ đích dạng tử, tâm đô thu khởi lai liễu.
Như quả khả dĩ, tha dã bất tưởng nhượng xa nhược thiến kinh lịch giá nhất thiết, nhiên nhi sự tình dĩ kinh phát sinh, một bạn pháp khứ yểm cái, tha môn chỉ năng cân trứ tẩu, dụng lánh ngoại đích phương thức khứ giải quyết.
Xa nhược thiến não tử thanh tỉnh liễu ta, nhân vi tha thính đáo đường thiên thạc tiểu thanh tại tha đích nhĩ biên thuyết bất dụng hại phạ, nhất cú nhất cú đê nam khước đái trứ ôn noãn đích thoại, cánh nhiên thị tại an úy tha.
Tại na đoản tạm đích thanh tỉnh, xa nhược thiến hảo tượng minh bạch liễu thập ma.
Tha khán liễu khán trác thừa phi phu thê, hựu khán liễu khán đường quả, tối hậu tương mục quang định cách tại đường thiên thạc đích kiểm thượng, kiến tha nhãn khuông hồng hồng đích, lí diện cánh nhiên mãn thị tâm đông, tha thị chân đích minh bạch liễu.
Tha trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo cai thuyết thập ma, đường thiên thạc khẩn lâu trứ tha, ác trụ tha đích thủ, xa nhược thiến cư nhiên một na ma hại phạ liễu.
Hảo tượng na tam cá nhân đích đáo lai, sự tình một hữu phát sinh đáo tha dĩ vi đích na ma tao cao.
Hoặc hứa tha môn nhất gia nhân hội bị đả giảo, đãn thị ái tha đích trượng phu, hoàn hữu tha đích nữ nhi, thị trạm tại tha giá biên đích.
Xa nhược thiến triệt để lãnh tĩnh hạ lai, bổn thân đối giá nhất thiên tha tựu tố liễu ngận đại đích chuẩn bị.
Tha tùy trứ đường thiên thạc tọa hạ lai, nhãn tình lạc tại hà tiểu mễ đích thân thượng, na lãnh đạm nhi sinh sơ, hoàn đái trứ kỉ phân thuyết bất xuất đích phục tạp nhãn thần, nhượng hà tiểu mễ hữu ta hoảng loạn.
“Nãi nãi hòa ba tri đạo ngã trảo đáo nhĩ liễu, đô tưởng lai khán khán.” Hà tiểu mễ thí đồ giải thích thập ma, “Ngã dã tưởng yếu nhất cá giải thích, thượng thứ tẩu đắc thái trứ cấp, hữu ta thoại đô một hữu lai đắc cập vấn.”
Xa nhược thiến bất nhận tha, hà tiểu mễ dã bất hảo ý tư trực tiếp khiếu mụ.
Xa nhược thiến mục quang nhất trực tại hà tiểu mễ đích kiểm thượng, khán đắc hà tiểu mễ việt lai việt hoảng trương, phảng phật sở hữu đích tiểu tâm tư đô vô sở độn hình.
Hà tiểu mễ khả thị bỉ tiểu quả hoàn yếu đại kỉ tuế a, nan đạo tha chân đích bất thanh sở hà gia thôn tòng tiền đích sự tình mạ? Hảo ngạt dã thị hỗn quá ngu nhạc quyển đích nhân, đương sơ hoàn bị nhân võng lạc công kích hứa cửu, nan đạo chân đích bất tri đạo giá nhất thiết đối tha lai thuyết thị thập ma mạ?
Xa nhược thiến dã bất tưởng truy cứu giá cá liễu, tha chỉ tưởng liễu giải giá tam nhân quá lai đích mục đích thị thập ma.
“Hiện tại nhĩ môn dĩ kinh khán đáo, như quả một hữu biệt đích sự tình, nhĩ môn đô khả dĩ tẩu liễu.” Xa nhược thiến lãnh đạm đích thuyết, đối hà đức kim dữ hà lão thái tha thị phi thường hận đích, đối hà tiểu mễ, tha dã sinh bất xuất nhậm hà mẫu ái.
Giá tam nhân, vô luận thị thùy, đa khán nhất nhãn, tha tựu giác đắc hội đa tưởng khởi nhất phân tòng tiền kinh lịch đích ngạc mộng, hội nhượng tha thống bất dục sinh.
“A mai, nhĩ thuyết thoại trách na ma một lương tâm a, thập ma khiếu khán nhất nhãn, ngã môn tựu khả dĩ tẩu liễu? Nhĩ năng bất năng mạc mạc nhĩ đích lương tâm tái thuyết giá cú thoại?” Hà lão thái bất càn liễu, trực tiếp hảm xuất liễu tòng tiền xa nhược thiến đích danh tự, xa nhược thiến tòng tiền khiếu xa khinh mai, hà gia thôn đích nhân đô khiếu tha a mai.
Hà lão thái lý trực khí tráng đích thoại, nhượng xa nhược thiến khí đắc hữu ta phát tiếu, một lương tâm? Tha một hữu lương tâm?
Đương niên tha hảo bất dung dịch khảo thượng đại học, mã thượng tựu yếu khai thủy bất nhất dạng đích nhân sinh, kết quả tựu bị giá lưỡng mẫu tử soa điểm cấp hủy điệu.
Như quả một hữu ngộ kiến trác thừa phi phu phụ, tha khả năng vĩnh viễn đô vô pháp tái trạm khởi lai.
Hà lão thái cư nhiên chỉ trách tha, đối phương hữu thập ma tư cách chỉ trách?
“Tựu thị, nhĩ đương sơ nhất thanh bất hàng đích đâu hạ tiểu mễ tựu bào liễu, ngã môn gia hựu bất thị bất cấp nhĩ cật bất cấp nhĩ hát. Nhĩ bào liễu tựu bào liễu, giá ma đa niên đối tiểu mễ bất quản bất cố dã tựu toán liễu. Khả thị ngã môn thính thuyết, tiểu mễ chủ động lai trảo nhĩ, nhĩ cư nhiên hoàn bất bất nhận tha, giá thiên để hạ na lí hữu nhĩ giá dạng ngoan tâm đích đương mụ đích?” Hà đức kim thuyết.