Tại tiên tiền, đường chỉ nghiên đối phản phệ đích sự tình đô tương tín tương nghi, hiện tại tạ gia đích hệ đích lão phu nhân tiếp nhị liên tam xuất sự liễu, nhượng nhân bất đắc bất tín.
Quan vu huyết oa oa khả năng dữ tha hữu quan đích sự tình, ngoại diện đích nhân tịnh vị tri đạo.
Khả đường chỉ nghiên thị thính tạ lão phu nhân thân tự thuyết quá đích, hiện tại bất đắc bất tố thử sai trắc.
Mục sơn chi dã cân trứ thuyết: “Giá ma thuyết, na bạch lão hoàn chân thị nhất cá thế ngoại cao nhân liễu.”
Thuyết đáo giá lí, nhị nhân chi gian đột nhiên trầm mặc hạ lai.
Một hữu đường quả tại trung gian, tha môn kiến diện đô tự do hứa đa.
Đường chỉ nghiên đích đột nhiên trầm mặc, mục sơn chi hữu ta bất tập quán.
“Tối cận nhĩ tại tạ gia hoàn hảo ba?”
“Đĩnh hảo đích, lão phu nhân đối ngã ngận hảo, gia trung đại tiểu sự tình đô giao cấp ngã, tạ gia đích sản nghiệp dã tại trục tiệm giao cấp ngã đả lý, tịnh vị đối ngã tị hiềm.” Thuyết đáo giá lí, đường chỉ nghiên đột nhiên sĩ khởi đầu, “Đối liễu, lão phu nhân chuẩn bị hạ cá nguyệt phát tang, chính thức vi công tử bạn tang sự.”
Đô giá ma cửu, hoàn vị trảo đáo nhân, tạ lão phu nhân nhận định tạ vinh một mệnh.
Từ phượng vân dã tao ngộ phản phệ, đáo giá thời, tạ lão phu nhân bất năng chỉ vi tự kỷ tâm lí đích na điểm nghiêu hạnh bất cấp tạ vinh phát tang, tẫn quản tha chân đích ngận bất nguyện ý.
Mục sơn chi đối giá kiện sự một thập ma khán pháp, chỉ giác đắc ngận chính thường.
“Lão phu nhân na thiên hoàn đối ngã thuyết, đẳng nhất niên tang kỳ mãn, ngã nhược thị hữu khán trung đích nhân, khả giá, khả chiêu phu, bất hội lưu ngã tại tạ gia thủ quả.” Đường chỉ nghiên kế tục thuyết, “Thuyết khởi lai, tạ gia đích nhân đô hoàn bất thác.”
Kỳ thật tha bất nhu yếu giá ta, trừ liễu mục sơn chi, tha một hữu kỳ tha khán thượng đích nhân, dã bất hội đối thùy động tâm liễu.
“Lão phu nhân hoàn thuyết, nhược thị tín đắc quá tha, tha khả dĩ thân tự bang ngã trảo nhất cá hảo đích nhân.”
“Công tử đích ly khứ, cấp liễu lão phu nhân ngận đại đả kích, tựu liên giá vạn quán gia tài đô bất khán trung liễu. Ngã tưởng, hiện tại chi xanh tha duy nhất hoạt hạ khứ đích, tựu thị đẳng trứ mỗ ta nhân tao ngộ phản phệ liễu.”
Mục sơn chi thính đắc hữu ta trứ cấp: “Nhĩ đáp ứng liễu?”
“Nhĩ yếu giá nhân?”
“Hoàn thị yếu chiêu phu?”
Đường chỉ nghiên bạch liễu mục sơn chi nhất nhãn: “Giá dữ nhĩ hữu thập ma quan hệ?”
“Ngã bất chuẩn.”
Đường chỉ nghiên một tưởng đáo mục sơn chi hội đột nhiên tương tha bão trụ, ngận cường thế đích thuyết bất chuẩn tha giá nhân, dã bất chuẩn tha chiêu phu, thuyết bãi tựu dụng lực đích vẫn trụ tha.
Minh minh giá thị nhất cá thác ngộ đích khai thủy, đường chỉ nghiên hoàn thị một hữu tránh trát.
Tha tại tưởng, như quả nhất khai thủy mục sơn chi hữu giá ma cường thế, tha môn lưỡng đích thân phân hà chí vu thị giá dạng ni?
Quá liễu hứa cửu, mục sơn chi tương tùng khai đường chỉ nghiên, nhãn thần nhận chân: “Chỉ nghiên, bất yếu khán thượng kỳ tha đích nhân.”
“Ngã bất khán thượng kỳ tha đích nhân, nhĩ năng cấp ngã nhất cá hảo đích kết cục mạ?”
Đường chỉ nghiên tương mục sơn chi thôi khai, tẩu liễu.
Mục sơn chi vô pháp hồi đáp giá cá vấn đề, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đích bối ảnh ly khứ. Đẳng tha tẩu liễu ngận cửu, tha dụng lực đích phiến liễu tự kỷ nhất nhĩ quang, tha hữu ta hận tự kỷ đích vô năng, cánh nhiên bất năng hòa tâm ái đích cô nương tại nhất khởi.
Vi thập ma tha đương sơ yếu tẩu giá nhất bộ, như quả tha trực tiếp biểu minh hữu tâm thượng nhân, kim thiên tựu bất hội hòa chỉ nghiên giá dạng liễu ba?
Như quả khả dĩ hồi đáo quá khứ, na cai đa hảo.
Giá nhất thứ chi hậu, nhị nhân hứa đa thiên đô bất kiến diện.
Đường chỉ nghiên thị não hận mục sơn chi minh minh si luyến tha, khước vô pháp cấp nhất cá kết quả, hoàn khiếu tha bất yếu khán thượng kỳ tha đích nhân, đương nhiên bất tưởng khứ kiến đối phương.
Mục sơn chi dã thị lãnh tĩnh liễu hảo kỉ thiên, tài hựu lai đáo thanh phượng huyện, khước tại giá lí thính đáo nhất cá truyện ngôn.
Tựu thị tạ lão phu nhân phóng xuất lai đích thoại, nhất niên chi hậu, đường chỉ nghiên khả tự hành hôn phối, tha bất càn dự.