Vi thập ma yếu giá dạng thuyết ni, tha bất quá thị tại án chiếu tạ vinh tằng kinh đích tưởng pháp tố, giá dạng tại tương lai đường chỉ nghiên tài bất hội bị nhân tiều bất khởi, thuyết tha bất an phân.
“Tạ công tử chân thị nhất cá hảo nhân, khả tích mệnh bất trường.”
“Đô quái na cá huyết oa oa trớ chú, bất nhiên tạ gia na lí hội giá dạng lãnh lãnh thanh thanh.”
“Nhĩ môn thuyết, giá tạ gia thiếu phu nhân thị mệnh hảo, hoàn thị mệnh bất hảo ni?”
Tối hậu giá nhất cá vấn đề, hoàn chân tương hứa đa nhân đô cấp nan trụ.
Nhĩ thuyết tha mệnh hảo ba, khước tảo tảo đích tang phu, thành liễu quả phụ, tạ gia công tử đa hảo a.
Nhĩ thuyết tha mệnh bất hảo ba, tạ gia công tử hựu tảo hữu di ngôn tái tiên, bất tương tha nhất bối tử cấm cố tại tạ gia, giá đẳng tác vi, đối tha lai thuyết xác thật thị nhất kiện hạnh sự.
“Quế nhạc, nhĩ thuyết chỉ nghiên tha hội khán thượng kỳ tha đích nhân mạ?” Mục sơn chi thính đáo chúng nhân nghị luận phân phân, hữu ta lăng thần, “Nhược tha khán thượng kỳ tha đích nhân, hựu yếu giá nhân, ngã hoàn thị một tư cách trở chỉ.”
Quế nhạc bất tri đạo cai như hà an úy, minh minh nhị nhân ân ái, khước bất năng tại nhất khởi, khán trứ tựu khiếu nhân thu tâm bất dĩ.
Quả nhi tiểu tỷ thị chân đích bất thích hợp công tử a, công tử tại giá lí nan quá, khổ não, đối phương cánh nhiên khứ hải biên ngoạn nhạc.
Chỉ nhân vi tha thị cá sỏa đích, na lí năng tri đạo công tử đích hỉ nộ ai nhạc, lý giải công tử, bồi bạn công tử ni?
Tha hựu bất năng khuyến công tử hòa ly, nhân vi công tử thị nhập chuế, hòa ly đích tư cách đô một hữu, chỉ hữu đường viên ngoại na biên bất mãn ý tha, hưu phu đích kết cục. Nhất đán giá dạng đích danh thanh bối thượng, nhất bối tử đô tẩy xoát bất thanh liễu.
Quế nhạc giác đắc, tha gia công tử thật tại thị thái đảo môi, chẩm ma tựu than trứ giá ma nhất kiện đảo môi sự liễu a.
Quế nhạc hồi đáp bất thượng, mục sơn chi dã một hữu tái truy vấn, tha bổn thị tưởng khứ trảo đường chỉ nghiên, thử thời hựu bất tưởng khứ liễu, hảo tượng khứ liễu hựu bất năng chẩm ma dạng.
Tha thất hồn lạc phách đích hồi khứ, nhật dạ thụy bất trứ, nhân thử sinh bệnh liễu.
Nhất liên trứ bán nguyệt bất kiến nhân, đường chỉ nghiên giá biên chung vu tọa bất trụ.
Bất đẳng tha khiếu nhân khứ tham thính tiêu tức, quế nhạc tựu lai kiến tha liễu.
“Nhĩ tổng toán xuất hiện liễu, nhĩ gia công tử ni?” Đường chỉ nghiên hoàn thị hữu ta sinh khí, “Na thiên bất quá thị thuyết liễu lưỡng cú ngoạn tiếu thoại, tha tựu đương chân bất lai kiến ngã liễu mạ?”
Tưởng đáo giá cá, đường chỉ nghiên hoàn khí đắc nhãn tình phát hồng.
Quế nhạc liên mang giải thích: “Bất thị công tử bất lai, thị công tử sinh bệnh liễu, dĩ kinh bệnh liễu hảo kỉ thiên, tiểu đích tri đạo công tử niệm trứ nhĩ, giá bất, mạo trứ nguy hiểm, thâu thâu đích quá lai kiến nhĩ, thông tri nhĩ giá kiện sự.”
Nhất thính mục sơn chi bệnh liễu, đường chỉ nghiên thập ma đô vong ký, hoàn toàn bất sinh khí liễu, liên mang vấn chẩm ma hồi sự.
“Công tử na thiên vấn liễu tiểu đích nhất cú, chỉ nghiên tiểu tỷ hội bất hội khán thượng biệt đích nhân, nhiên hậu kiểm sắc tựu bất hảo, hồi gia dĩ hậu, một đa cửu bệnh liễu.” Quế nhạc như thật hồi đáp, tối hậu hoàn thiêm gia liễu nhất cú, “Công tử thị thái hại phạ thất khứ chỉ nghiên tiểu tỷ, hoạt sinh sinh tương tự kỷ cấp chiết đằng bệnh liễu đích.”
Đường chỉ nghiên thị chân đích tọa bất trụ, liên vấn: “Tha hiện tại tại na lí?”
“Tại viên ngoại phủ.”
“Nhĩ tiên hồi khứ, ngã tưởng bạn pháp hồi khứ khán tha.”
Một lưỡng thiên, đường chỉ nghiên tựu tá khẩu hồi khứ khán vọng đường viên ngoại, hòa tạ lão phu nhân thuyết đích thị, tha đa nương một liễu chi hậu, đường viên ngoại chiếu cố tha pha đa. Hiện tại, ứng cai hồi khứ khán khán, kỳ thật giá kiện sự tha hữu ta tâm hư.
Tất cánh mục sơn chi hòa tha giảng quá, đường viên ngoại đái đường quả khứ hải biên ngoạn liễu.
Đãn thị, bất thị vô tiên huyện đích nhân, ứng cai bất hội tri đạo, tạ lão phu nhân khẳng định bất tri đạo.
“Vãng hậu giá ta sự tình nhĩ tự kỷ tố chủ ba, tiên tiền ngã tựu thuyết liễu, nhĩ thị tự do đích, ngã bất hội càn thiệp nhĩ, khứ khán đường viên ngoại, na bổn lai tựu thị ứng cai đích, tri hội nhất thanh tựu khả, bất dụng kinh quá ngã đích đồng ý.”