Tông tộc sở hữu nhân đô tán đồng, tương mục sơn chi đả nhất đốn.
Đường viên ngoại tâm lí dã ngận khí, tựu đồng ý liễu.
Đương trứ tông tộc nhân đích diện, mục sơn chi bị nhân lạp đáo ngoại diện, ngoan ngoan đích đả liễu tam thập bản tử, một hữu đả ngũ thập đại bản, thị nhân vi hội nháo xuất nhân mệnh, một hữu kỉ cá nhân năng thừa thụ đắc trụ ngũ thập đại bản.
Đường chỉ nghiên thính trứ mục sơn chi nhất thanh thanh thảm khiếu truyện tiến lai, trứ cấp đắc nhãn lệ đô lưu liễu xuất lai, nhất hạ tử quỵ tại đường viên ngoại đáo diện tiền, vi kỳ cầu tình.
Hoàn bất đẳng đường viên ngoại thuyết thập ma, tông tộc đích nhân tựu thất chủy bát thiệt đích thuyết liễu khởi lai.
“Giá tựu thị cá bất an phân đích đông tây, chỉ nghiên, nhĩ thị nhãn tình hạt liễu, tài hội khán thượng giá dạng đích nhân mạ? Giá chủng cật lí bái ngoại, bất ký nhân hảo đích nhân, chẩm ma tựu tương nhĩ câu đắc thần hồn điên đảo đích? Nhượng nhĩ đô vong ký liễu thập ma thị lễ nghĩa liêm sỉ liễu mạ?”
“Chỉ nghiên a, nhĩ khả thị viễn thanh khán trứ trường đại đích, nhĩ phụ mẫu đô khứ liễu chi hậu, vong ký viễn thanh đối nhĩ đích chiếu cố, thân tự tương nhĩ tiếp lai viên ngoại phủ liễu mạ? Thậm chí tại kiến tạo viên ngoại phủ đích thời hầu, chuyên môn bảo lưu liễu nguyên lai nhĩ đa trụ đích viện tử, hậu lai lưu cấp liễu nhĩ.”
“Nhĩ xuất giá chi thời, viễn thanh vi nhĩ chuẩn bị đích phong hậu giá trang, tống nhĩ phong quang xuất giá, bất bỉ biệt gia phụ mẫu song toàn đích khuê nữ soa, thậm chí hảo đắc đa. Nhi nhĩ trụ đích viện tử, viễn thanh y cựu cấp nhĩ bảo lưu trứ, hoàn thuyết giá thị nhĩ duy nhất đích thối lộ.”
“Chỉ nghiên, nhĩ thị đa ma hồ đồ, tài hội bị giá bất an phân đích tiểu tử hồ trụ liễu song nhãn? Tha cứu cánh cấp nhĩ quán liễu thập ma mê hồn thang?”
Tông tộc trường bối đích thoại, thuyết đắc đường chỉ nghiên ách khẩu vô ngôn, trương liễu trương chủy, tha tái dã thuyết bất xuất ti hào cầu tình đích thoại.
Thử thời, tha não tử hảo tượng thanh tỉnh liễu hứa đa, thị a, tha kỉ tuế đích thời hầu, phụ mẫu xuất hiện ý ngoại, tựu thành liễu cô nữ. Tại tha hoảng loạn vô bỉ đích thời hầu, đại bá phong trần phó phó đích cản đáo tha gia, tương tha tiếp đáo viên ngoại phủ, nhượng tha trụ tiến liễu na cá phong cảnh ưu mỹ đích đan độc viện lạc.
Na cá viện lạc, hữu lưỡng gian ốc tử, thị tằng kinh đường gia đích cựu ốc, thị tha phụ thân tiểu thời hầu trụ quá đích. Đại bá thị niệm huynh đệ chi tình, tu kiến tân trạch đích thời hầu, tựu tại cựu ốc đích cơ sở thượng, tiến hành liễu khoách kiến, bỉ nguyên lai đại đa liễu, thành liễu đan độc hựu khoan sưởng đích viện lạc.
Mỗi thứ tha môn nhất gia nhân lai giá biên đích thời hầu, đô thị trụ tại giá lí.
Giá túc dĩ chứng minh, đại bá ngận niệm tha phụ thân giá cá huynh đệ.
Hậu lai bị tiếp tiến viên ngoại phủ nội, đường tỷ hữu đích, tha dã hữu, đại bá tịnh một hữu khu biệt đối đãi.
Thậm chí tại đối tha đích bồi dưỡng thượng, đại bá háo phí liễu hứa đa tâm tư.
Cấp tha thỉnh liễu hứa đa tiên sinh, giáo tha cầm kỳ thư họa, ngẫu nhĩ xuất môn hoàn hội tương tha đái tại thân biên, khứ khán tha phụ thân lưu hạ lai đích sản nghiệp. Hoàn đối tha thuyết, đẳng tha tương lai đổng sự, trường đại liễu, giá ta sản nghiệp tựu yếu giao cấp tha thân tự khứ đả lý.
Đường chỉ nghiên nhãn khuông đột nhiên nhất hồng, vi thập ma tha hội giác đắc tự kỷ hoàn thị ký nhân li hạ ni?
Vi thập ma minh minh tri đạo mục sơn chi thị tha bất cai khứ xúc bính đích nhân, hoàn thị một hữu kinh đắc trụ dụ hoặc, phi yếu hòa tha thấu tại nhất khối nhi, như kim hoàn phạm hạ liễu bất khả di bổ đích thác ngộ.
Tha đâu điệu liễu phụ mẫu hòa tha tự kỷ đích nhan diện, cô phụ liễu đại bá đích tín nhậm, tha ứng cai ngận thất vọng ba.
Tiên tiền diện đối tộc nhân đích nhãn thần, tha dĩ vi tha môn thị tại trào tiếu tha, tiếu thoại tha tố xuất như thử đâu kiểm chi sự.
Tha chân đích một hữu tưởng đáo, tộc nhân một hữu tiếu thoại tha, phản nhi diện mục thống tâm tật thủ, phê bình tha vi thập ma bị mục sơn chi mê hoặc trụ.
Tha môn đích dạng tử phảng phật tại thuyết, tha minh minh bất cai giá dạng đích, vi thập ma tha yếu na dạng tố ni?
Tha giá thứ khán thanh sở liễu, tộc nhân kiểm thượng đích biểu tình xác thật hữu nan kham, khước dã hữu ngận đa oản tích.
“Nhĩ đa thị đa ma ngạo khí đích nhất cá nhân, yếu thị cửu tuyền chi hạ tri đạo nhĩ giá ma tố, khủng phạ hội tử bất minh mục liễu.”