Tằng kinh đường thị na bàn tu nhục tha, khán bất khởi tha, kim hậu tha hội nhượng đường thị tộc nhân hậu hối mạc cập.
Dã thị mục sơn chi hoàn hữu ta vận khí, tam cá nguyệt hậu, phá phá lạn lạn đích lai đáo kinh thành, giá nhất lộ vi liễu yểm cái thân phân, tha càn thúy đương khởi liễu khất cái, nhất lộ hành khất quá lai đích.
Tha thậm chí đô não bổ hảo liễu, đẳng tha khôi phục thân phân, kế thừa đại thống, thuyết bất định hội thành vi đệ nhất cá khất cái hoàng đế, đáo thời hầu bất tri đạo hữu đa thiếu văn nhân mặc khách, hội thư tả tha đích cố sự.
Tha đương nhiên tiến bất khứ hoàng cung, bất quá tha ký đắc tạ quý phi đích mẫu gia, tựu thị kinh thành đích tạ gia.
Tại khất cái đôi lí diện, thập phân hảo đả thính tiêu tức, ngận khoái đả thính đáo tạ gia tại hà xử, mục sơn chi tiện trảo khứ liễu.
Chỉ thị nhất cá khất cái, tưởng yếu tiến tạ gia dã thị ngận nan đích.
Tiền lưỡng thứ, bất cận một năng tiến khứ, hoàn bị nhân lãnh trào nhiệt phúng, khí đắc tha hồn thân phát đẩu, tối hậu hoàn bị kỉ cá sưu man đầu cấp tạp đắc lưỡng nhãn mạo tinh tinh.
Tha minh bạch liễu, giá lí dã hữu hứa đa cẩu nhãn khán nhân đê đích nhân.
Nhãn hạ bất năng tiến khứ, tha chỉ năng lánh mưu bạn pháp, dụng yếu lai đích ngân lưỡng, cấu trí liễu y thường, nhượng tự kỷ biến đắc càn tịnh ta, tối hậu dĩ gia đinh đích thân phân tiến khứ liễu.
Nhân vi tha thức tự, mô dạng hựu sinh đắc bất thác, ngận dung dịch tựu bị tuyển trung.
Nhiên nhi mục sơn chi tâm lí thị biệt khuất đích, tha hảo ngạt thị cá hoàng tử đích thân phân, khước bị giá ta cẩu nhãn khán nhân đê đích đông tây lộng đáo giá bàn địa bộ, phảng phật bị tu nhục.
Đẳng tha khôi phục liễu thân phân, tha nhất định yếu khiếu giá ta nhân hảo khán.
Hệ thống cấp đường quả thuyết liễu mục sơn chi đích tình huống, tha hoàn thị hữu ta kinh nhạ đích, một tưởng đáo mục sơn chi cánh nhiên chân đích đáo liễu kinh thành, hoàn hỗn tiến liễu tạ gia.
Chỉ thị tha đào ly đắc thông mang, thân thượng vị năng hữu nhậm hà tín vật, tưởng yếu chứng thật tự kỷ đích thân phân, khủng phạ bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Tức tiện tha hỗn tiến liễu tạ gia, một liễu mục mẫu giá cá nhân, dã một hữu kỳ tha tín vật, thùy hội tương tín tha ni?
Thử thời, mục sơn chi dã tại phiền não giá kiện sự.
Vô bằng vô cư, tha hoàn chân bất cảm thuyết tự kỷ thị tạ quý phi chi tử, vạn nhất giá ta nhân tương tha đương phong tử cản xuất khứ, na tha bất tựu một cơ hội tái tiến lai liễu mạ?
Vu thử, tha chỉ năng tạm thời ngốc tại tạ gia, tố ta tạp hoạt nhi, tâm lí khước thị bất sảng cực liễu.
“Bất như bang tha nhất bả ba, ngã cấp bạch lão tả nhất phong tín quá khứ, nhượng tha tiễu tiễu cấp hoàng hậu đệ cá tiêu tức, mục sơn chi dĩ kinh hỗn đáo liễu tạ gia. Toán thị tại tha nhãn bì tử để hạ liễu, tựu thị bất tri đạo tha hội chẩm ma lợi dụng giá kiện sự.”
Tha khả bất thị tại bang hoàng hậu, chỉ thị nhượng song phương đề tiền tranh đấu khởi lai nhi dĩ.
Tự tòng bạch lão thuyết kiểm đáo nhất cá bảo tàng nam hài, tha tựu tri đạo, hoàng hậu hòa tạ quý phi đích hài tử, đô một hữu cơ hội kế thừa đại thống liễu.
Bị bạch lão giáo xuất lai đích nhân, hoàng đế hội thác quá mạ?
Một đa cửu, hoàng hậu tri đạo mục sơn chi cánh nhiên tại tạ gia, thị hựu hỉ hựu kinh.
Hỉ đích thị, chung vu trảo đáo giá cá tiểu tạp chủng liễu, kinh đích thị, đối phương đô tại nhãn bì tử để hạ liễu, tha đích nhân cư nhiên nhất cá tiêu tức đô một thu đáo.
Hảo tại, mục sơn chi tạm thời một bạn pháp chứng minh tự kỷ đích thân phân, na tha năng tố đích sự tình tựu đa liễu.
Đường quả chỉ khiếu bạch lão tiễu tiễu thấu lộ liễu mục sơn chi tiêu tức đích sự tình cấp hoàng hậu, hậu diện đích sự tình, tha tựu một hữu đa quan chú liễu.
Mục sơn chi tựu toán thị vận khí tái hảo, dã bất khả năng mỗi nhất thứ đô phùng hung hóa cát ba?
Tái thuyết hoàn hữu bạch lão trành trứ, ứng cai bất hội hữu thập ma đại sự.
Hiện tại tha khả mang liễu, mỗi thiên đô yếu hân thưởng tạ vinh cấp tha triển kỳ đích tài năng.
Dã tựu thị thượng thứ đạn cầm na kiện sự, nhượng tạ vinh kế thượng tâm đầu, kháp phùng thời cơ tiện hội cấp đường quả biểu diễn tự kỷ đích tài năng.