Tha môn đả toán tương bất tri tình đích nhân, phóng đáo cô đảo thượng khứ, tại đảo dữ thượng bố trí nhất ta tràng cảnh, nhượng đối phương giác đắc tự kỷ xuyên việt đáo liễu lánh ngoại nhất cá thời đại.
Nhiếp tượng đầu phóng tại ám xử, tha môn sở hữu nhân tựu đóa tại hậu diện quan khán, giá cá bất tri tình đích nhân hội hữu thập ma dạng đích phản ứng.
Ngoạn giá cá du hí, thuần chúc thị tha môn giác đắc vô liêu liễu, tưởng trảo cá hảo ngoạn đích.
Tha môn hoàn tưởng hảo liễu đẳng du hí bị yết xuyên, hoặc giả tại giá cá nhân băng hội đích thời hầu, tha môn chủ động kết thúc du hí. Nguyên chủ bất thị ngận cùng mạ? Đáo thời hầu tha yếu nháo đích thoại, tựu bổ thường tha nhất ta tiền, tha ứng cai thị nhạc ý đích, tất cánh tha khán khởi lai chân đích ngận khuyết tiền đích dạng tử.
Giá kiện sự, dĩ kinh tại kế hoa trung liễu.
Ban thượng tuyển trung liễu lưỡng cá “Hạnh vận nhi”, nhất cá thị đường quả, nhân vi tha thị ban thượng tối cùng đích nhân, trừ liễu thượng khóa, tựu yếu mang trứ khứ kiêm chức trám tiền, tự ti hựu thanh cao, nhượng hứa đa nhân đô khán bất quán, ngận tưởng khán khán tha xuất sửu.
Vưu kỳ thị na ta truy cầu tha vị quả đích nhân, đô tưởng khán khán tha khóc khấp, hại phạ đích mô dạng.
Lánh ngoại nhất cá nhân, dã thị ban thượng nhất cá bất hợp quần đích, chỉnh thiên đô bất chẩm ma thuyết thoại, tượng cá ách ba, hoàn hữu ta ngốc, trừ liễu thượng khóa, nhất bàn đô thị ngốc tại đồ thư quán, dã bất giao bằng hữu.
Hứa đa đồng học, đô tưởng khán khán giá cá thư ngốc tử tri đạo tự kỷ xuyên việt, hoán liễu nhất cá hoàn cảnh, hội tố xuất thập ma dạng đích phản ứng.
Du hí khai thủy, tựu thị toàn ban đồng học tọa tại bưu luân thượng, nguyên chủ hòa thư ngốc tử mục thiếu ninh đích thực vật trung bị phóng liễu dược.
Tại tha môn mê mê hồ hồ đích thời hầu, thân biên đích nhân hội chế tạo nhất tràng bưu luân chàng đáo liễu tiều thạch thượng, hữu trầm mặc đích khả năng.
Bất đẳng tha môn phản ứng, tựu hôn mê liễu quá khứ.
Đẳng đáo tái nhất thứ tỉnh lai, tha môn tựu xuất hiện tại na quần đồng học cấp tha môn chuẩn bị đích cô đảo liễu.
Giá cá cô đảo, bị nhân bố trí thành liễu cổ đại hoang phế đích thôn tử, vãn thượng hoàn yếu nháo quỷ đích na chủng.
Đáo xử đô ngận phá cựu, ngận khả phạ.
Nguyên chủ hòa thư ngốc tử đô bất tri đạo giá thị bị nhân thiết cục, dĩ vi chân đích xuyên việt, khai thủy hợp tác tại giá lí sinh tồn.
Nguyên chủ nhất khai thủy kinh hoảng hậu, hậu lai trục tiệm đích lãnh tĩnh hạ lai, quyết định hòa thư ngốc tử nhất khởi tố mộc phiệt, đáo thời hầu khán khán năng bất năng xuất khứ, khán khán ngoại diện đích thế giới thị chẩm ma dạng đích.
Thư ngốc tử mục thiếu ninh hoàn thị bất chẩm ma thuyết thoại, mỗi thiên đô tại xao xao đả đả.
Nhị nhân giá dạng hợp tác thuận lợi đích mô dạng, nhượng hậu diện quan khán giam khống đích nhân bất mãn ý, vu thị tha môn khai thủy chế tạo các chủng khốn nan, khả phạ đích tràng cảnh, thậm chí phóng nhất ta xà trùng thử nghĩ tiến lai hách hổ tha môn.
Lưỡng nhân nhất khai thủy xác thật bị hách liễu nhất khiêu, đãn tha môn đô thị thích ứng hoàn cảnh năng lực ngận cường đích nhân, ngận khoái tương na ta nguy cơ khu cản.
Ngoại diện đích nhân tựu việt ngoạn việt đại, đại đại tăng gia liễu lưỡng nhân sinh tồn đích nan độ.
Đáo tối hậu, thậm chí trảo nhân phẫn tác cường đạo thượng đảo.
Nguyên chủ tại đào đích thời hầu, bất tiểu tâm thải hoạt liễu, nhất hạ suất đáo liễu sơn pha hạ diện, hậu não chước chàng đáo liễu tiêm duệ đích đông tây, nhất mệnh ô hô, sinh mệnh vĩnh viễn đình chỉ tại thập cửu tuế.
Ngoại diện na quần khán trứ giam khống đích nhân, phát hiện sự tình nháo đại, đô hách đáo liễu.
Tha môn tắc liễu nhất bút tiền cấp na ta phẫn tác cường đạo đích nhân, nhượng tha môn bảo thủ giá cá bí mật.
Giá quần phẫn diễn cường đạo đích nhân, dã bất tưởng nhạ ma phiền, nã tiền tẩu nhân, quyết định tương giá cá bí mật lạn tại tâm đầu, vĩnh viễn đô bất thuyết xuất.
Tùy hậu giá quần bị hách phôi liễu đích đồng học, tọa trứ bưu luân viễn ly liễu hoang đảo, tựu liên thư ngốc tử mục thiếu ninh đô một đái hồi khứ.
Hồi đáo học giáo chi hậu, tha môn sở hữu nhân thống nhất khẩu kính, mục thiếu ninh hòa nguyên chủ căn bổn tựu một hữu hòa tha môn nhất khởi xuất khứ, giá lưỡng nhân bổn lai tựu bất hợp quần, cánh nhiên một hữu nhân hoài nghi.