Bất tri đạo vi thập ma, kiều tuyết hề thủ tiên tưởng đáo đích cánh nhiên thị, tha năng bất năng dã ngang thủ, tương yêu can đĩnh trực, bất tượng hiện tại giá dạng hàm, hung đà bối.
Tha não hải lí hoàn hồi ức khởi nhất cá nhân, đường quả.
Thử thời tha chung vu minh bạch, vi thập ma tại kiến đáo tạ vũ văn đích thời hầu, trừ liễu nhất khai thủy hữu điểm khẩn trương, minh minh đối phương mỹ đắc na ma hữu công kích tính, tha khước nhất điểm đô bất khiếp tràng.
Nhân vi tha tảo tựu kiến quá nhất cá vĩnh viễn vi vi sĩ trứ hạ ba, tự tín trương dương đích mỹ nhân, dã thị tha duy nhất kiến quá đích nhất cá.
Tự hồ hàm, hung đà bối, căn bổn tựu bất thích hợp tha.
Giá cá nhân, tựu thị đường quả liễu.
Hoặc hứa thị nhân vi tân hôn tống thác động phòng na sự, nhượng trình gia nhân lý khuy, tha môn tiềm ý thức đích đô tại nhượng trứ đường quả.
Chỉ yếu tha bất cảo sự tình, nhất ta cử chỉ, căn bổn một nhân tại ý thập ma.
“Nhĩ lai kiến ngã, tựu một thập ma thoại thuyết? Hoàn thị tại tưởng cai thuyết thập ma? Nhượng ngã ly khai trình tử phong?” Tạ vũ văn tiếu trứ vấn, tha cá đầu yếu bỉ kiều tuyết hề cao nhất ta, kiểm thượng thị xán lạn hựu minh mị đích tiếu dung, nhược thị nhất bàn nhân, tảo tựu bị giá dạng đích tiếu dung lộng đắc tự ti bất dĩ.
Kiều tuyết hề một hữu, tha dã kỳ quái, tự kỷ kiến đáo giá dạng nhất cá nhân, ứng cai thị hữu ta tự ti đích tài đối.
Khả thị, tha chân một hữu.
Tha vọng trứ tạ vũ văn, não hải lí tưởng đáo đích hoàn thị đường quả.
Tâm lí đối tạ vũ văn bình giới nhất cú, giá minh minh thị nhất cá mô dạng bất thác đích nữ nhân, vi thập ma phi yếu đương ngoại thất, bạch hạt liễu giá cá đầu, bạch độc liễu na ma đa thư, bạch khứ kiến thức quá thế diện.
Tức tiện trường đắc mỹ, khán khởi lai minh mị hảo khán, bất quá dã tựu na dạng.
Đối phương nhược chân hữu bổn sự, tựu biệt đương ngoại thất.
Đương liễu ngoại thất, hoàn giá ma thịnh khí lăng nhân, khủng phạ gia giáo dã bất chẩm ma dạng.
Kiều tuyết hề thanh liễu thanh tảng tử: “Tạ tiểu tỷ, thính thuyết nhĩ ngận tảo tựu khứ ngoại diện lưu học liễu, kiến thức bất phàm, sở dĩ tương tử phong hấp dẫn liễu.”
“Giá bất quá thị nhất ta tư tưởng thượng đích cộng minh, kỳ thật ngã giác đắc nhĩ môn chi gian dĩ kinh một liễu cộng đồng ngữ ngôn, dã một ái tình, bất như phân khai, đối đại gia đô hảo.” Tạ vũ văn tiếu trứ thuyết, “Cường hành tại nhất khối nhi, kỳ thật thùy dã bất khoái nhạc. Ngã tri đạo nhĩ môn tằng kinh dã tương ái quá, khả na tất cánh thị quá khứ liễu. Nhân, đô yếu vãng tiền diện khán, tài năng triển vọng vị lai. Tử phong bất hỉ hoan nhĩ liễu, nhi nhĩ dã ứng cai khứ trảo nhất cá hỉ hoan nhĩ đích, nhi bất thị khổ khổ đích thủ tại na cá không không đích trạch viện lí diện.”
“Ngoại quốc đích dân phong hoàn chân thị dữ bổn địa bất nhất dạng,” kiều tuyết hề một tiếp na cá thoại, “Khán lai thị ngã kiến thức thiển bạc liễu, tại ngã môn giá lí, câu dẫn hữu phụ chi phu tại ngoại diện cấu trí trạch viện sinh hoạt, na khiếu ngoại thất. Một tưởng đáo, tại ngoại quốc cánh nhiên khiếu ái tình, văn hóa bất đồng, thật tại thị nhượng nhân bất năng lý giải.”
“Tạ tiểu tỷ lưu học đích thời hầu, ứng cai ngận tiểu ba?”
“Bất tri đạo nhĩ gia lí nhân tri đạo bất, năng bất năng lý giải nhĩ tòng ngoại quốc học hồi lai đích phong tục.”
“Đối liễu, tuy thuyết ngoại diện đích thế giới bất nhất dạng, phong tục dã bất nhất dạng, khả giá lí đáo để thị trung quốc, hữu tự kỷ đích phong tục, tạ tiểu tỷ khả bất năng nhân vi khứ ngoại diện chuyển liễu lưỡng quyển tựu vong bổn. Mỗi nhất cá địa phương đô hữu tự kỷ đích phong tục, biệt đích địa phương đích phong tục, bất năng cường ngạnh đích đái tiến lai.”
“Tri đạo đích, hội minh bạch tạ tiểu tỷ thị tại truy cầu ái tình đích tự do, bất tri đạo đích hoàn thị hội giác đắc tạ tiểu tỷ thị cá ngoại thất.”
Kiều tuyết hề: “Thoại thị nan thính liễu điểm, đãn trung ngôn nghịch nhĩ, tạ tiểu tỷ hoàn thị chú ý nhất ta ba.”
“Đa nương thuyết liễu, ngã vĩnh viễn đô thị trình gia đại tức phụ, nhĩ dã tri đạo ngã môn bổn địa đích phong tục, nam nhân tam thê tứ thiếp, đẳng hữu nhất thiên, tử phong tân tiên cảm quá liễu, tha hoàn thị hội hồi lai.”