“Lợi tháp đế quốc, dĩ kinh bất thích hợp tha liễu.”
“Tha đích thân sinh phụ thân biến hóa ngận đại, tái dã bất thị tòng tiền na cá tương a quả quả phủng tại thủ chưởng tâm đích nhân liễu.”
Ai lị nặc đích thanh âm thập phân tuyệt vọng, thính đắc mã cách lệ đặc tâm đầu ngận phẫn nộ.
Tha duy nhất tại ý, hữu nhất ta huyết duyên quan hệ đích nhân, dã tựu thị ai lị nặc đích liễu.
“Nhĩ vi thập ma bất tảo nhất điểm tương sự tình cáo tố ngã?”
“Ngã bất tưởng cấp nhĩ thiêm ma phiền, chi tiền dĩ kinh ma phiền nhĩ hứa đa sự tình.”
Mã cách lệ đặc: “Đô thị nhất ta tiểu sự tình, nan đạo hướng ngã cầu trợ ngận đâu kiểm mạ?”
“Mã cách lệ đặc.”
“Hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, bất tưởng ngã xuất lai mạo hiểm.”
Ai lị nặc thùy lệ điểm đầu, mã cách lệ đặc tằng kinh đích mệnh vận ngận bi thảm, hiện tại hựu thị nhất vị hắc ám ma pháp sư. Tha chân đích bất hi vọng mã cách lệ đặc hội bị na ta sở vị đích quang minh nhân sĩ phát hiện, na dạng hội cấp đối phương đái khứ hứa đa nguy hiểm.
“Mã cách lệ đặc, tạ tạ nhĩ.”
“Kỳ thật ngã tảo cai cáo tố nhĩ, ngã hiện tại đích cảnh giới thị thập ma, na dạng nhĩ ứng cai nhất khai thủy tựu hội hướng ngã cầu trợ.”
Ai lị nặc kinh nhạ: “Nan đạo nhĩ tấn cấp liễu? Hiện tại dĩ kinh thị thánh ma pháp sư liễu?”
Tại tha đích ấn tượng trung, mã cách lệ đặc phế điệu nguyên lai đích ma pháp, giác tỉnh hắc ám hệ ma pháp, kinh quá giá ma đa niên đích tu luyện, ứng cai thị tại đại ma pháp sư.
Đại ma pháp sư dĩ kinh ngận cường đại liễu, như quả thị thánh ma pháp sư đích thoại, tuyệt đối thị đế quốc đô năng cung khởi lai đích tồn tại.
Lợi tháp đế quốc chi sở dĩ thị lợi tháp đế quốc, tựu thị nhân vi tha hữu lưỡng cá thánh ma pháp sư tọa trấn.
Sự tình tao cao đích thị, lưỡng cá thánh ma pháp sư đối na cá khiếu mạc lâm đích niên khinh nhân thập phân hữu hảo. Sở dĩ, bất đắc bất nhượng nhân hoài nghi, na cá khiếu mạc lâm đích niên khinh nhân tựu thị nhất cá hội cổ hoặc nhân tâm đích ác ma.
“Ngã hiện tại đích cảnh giới thị pháp thánh.” Mã cách lệ đặc thoại nhất thuyết hoàn, tương ai lị nặc chấn kinh đắc bất tri đạo cai chẩm ma thuyết thoại, tha ô trứ chủy ba, đồng khổng biến đại, “Pháp…… Pháp thánh? Mã cách lệ đặc, nhĩ dĩ kinh thị pháp thánh liễu mạ?”
Như quả mã cách lệ đặc thị pháp thánh đích thoại, dĩ kinh thị đại lục thượng tối cường đại đích ma pháp sư, tha sở hữu đích đam tâm đô bất tồn tại liễu.
“Hảo liễu ai lị nặc, tiên thuyết thuyết a quả quả tại thập ma địa phương thất tung đích, kỳ tha đích đô bất trọng yếu, tối hảo thị tương tha trảo đáo. Thời gian quá khứ hảo kỉ thiên, ngã đam tâm tha hữu nguy hiểm.”
Ai lị nặc liên mang điểm đầu, tương a quả quả dữ tha thương lượng đích nhất thiết đô hòa mã cách lệ đặc thuyết liễu.
“Sở dĩ a quả quả nguyên bổn đích kế hoa thị tại khô lâu sơn cốc đối mạc lâm tiến hành ám sát, đối ba?”
“Thị đích, hậu lai ngã phái nhân khứ trảo quá, một hữu trảo đáo a quả quả đích hạ lạc, tựu liên nhất cá tín vật đô một hữu. Cân tùy a quả quả xuất khứ đích na ta nhân, dã đô một hữu lưu hạ nhậm hà tín tức. A quả quả phảng phật bằng không tiêu thất bất kiến, bất tồn tại giá cá thế giới thượng.” Ai lị nặc diện dung đam tâm đích thuyết, “A quả quả thị nhất cá phi thường thông minh đích nữ hài, như quả chân đích hữu bất khả dự liêu đích nguy hiểm, tha bất khả năng thập ma đô bất lưu hạ.”
“Mã cách lệ đặc, bái thác nhĩ liễu.”
“Ngã mã thượng khứ khô lâu sơn cốc khán khán, hoặc hứa hoàn năng trảo nhất ta chúc vu a quả quả đích khí tức.” Thính liễu ai lị nặc đích hình dung, mã cách lệ đặc giác đắc bất giản đan, đả toán tẫn tảo khứ khán khán.
Việt vãn khứ, khả năng trảo đáo đích chứng cư tựu việt thiếu.
“Mã cách lệ đặc, nhất thiết tiểu tâm.”
……
【 túc chủ đại đại, nhĩ chẩm ma dạng liễu? 】
“Hoàn hảo, tựu thị giá cá địa phương nhượng nhân hữu điểm bất thư phục. Giá cụ thân thể tử vong đích thời gian hữu điểm cửu, cương ngạnh liễu, ngận nan tái khôi phục quá lai.”