“Bất cận hữu ai đức gia viện trường, lư khắc viện trường tha môn hoàn biện nhận xuất giá ta thi thể đôi trung hữu nhận thức đích nhân, ngã tưởng, tha môn quyển nhập liễu nhất cá âm mưu trung, tài hội bị nhân sát tử đâu khí tại giá lí.”
Công tước đích thần sắc ngận trầm trọng, một hữu phát hiện mạc lâm biểu tình hữu na ma nhất thuấn đích ngốc trệ.
Ai đức gia?
Tha xác thật thị tương ai đức gia na cá lão đông tây cấp sát điệu, bổn lai tha thị bất tưởng na dạng tố đích. Thùy khiếu na cá lão đông tây nhất điểm đô bất thức thú ni?
Tha thị chân tâm tưởng bang trợ đối phương chiếu cố bối lệ nhĩ đích, na lão đông tây cư nhiên nhượng tha cổn, hoàn đại mạ tha bất yếu kiểm, vô sỉ. Thậm chí thuyết, vĩnh viễn đô bất khả năng nhượng tha tiếp cận bối lệ nhĩ. Các chủng uy hiếp tha, nhượng tha đích phẫn nộ đáo liễu cực điểm.
Tha mạc lâm thập ma thời hầu cật quá giá dạng đích khuy?
Như quả bất nhượng ai đức gia tiêu thất điệu, tha tựu vĩnh viễn vô pháp thành vi bối lệ nhĩ y lại đích nhân.
Sở dĩ, tha chỉ năng nhượng ai đức gia tiêu thất liễu.
Tha háo tẫn sở hữu hồng nhan điểm, phục chế ai đức gia đích kỹ năng, dụng đối phương đích kỹ năng tương đối phương sát điệu. Nhiên hậu, ngận càn tịnh lợi lạc đích tương ai đức gia đích thi thể xử lý điệu, thị nhưng tiến liễu phục chế quang cầu đích lạp ngập tràng lí diện.
Vi thập ma ai đức gia xuất hiện tại giá lí?
Tại khán đáo na mãn sơn biến dã đích thi thể đích thời hầu, mạc lâm kiểm sắc nan khán, nan đạo phục chế quang cầu đích lạp ngập tràng đích tiếp điểm tại giá lí?
Tha sở nhưng đích sở hữu thi thể, đô tại giá cá địa phương?
Như quả giá dạng đích thoại, thập phân bất diệu. Duy nhất bất phạ đích thị, tha sát tử giá ta nhân đáo thời hầu, đô một hữu bạo lộ quá cáp phất lạc khắc gia tộc đích đặc điểm, một lưu hạ chứng cư, bất hội nhượng nhân hoài nghi đáo tha.
Tái thuyết tha giá ma niên khinh, thùy hội hoài nghi ni?
Tưởng đáo giá lí, mạc lâm một na ma đam tâm liễu.
Chỉ thị tha một hữu bạn pháp tái tương thi thể nhưng đáo phục chế quang cầu đích lạp ngập tràng, chỉ năng tưởng bạn pháp lánh ngoại tố xử lý.
Nhi thả tối cận ta thời hầu, tha bất năng tái khinh cử vọng động, chí thiếu yếu đẳng giá kiện sự đích phong ba quá khứ.
“Hiện tại ai đức gia viện trường duy nhất đích nữ nhi bối lệ nhĩ dã tiêu thất bất kiến, mạc lâm, ngã giao cấp nhĩ nhất cá nhậm vụ, tầm trảo bối lệ nhĩ đích hạ lạc.”
“Thập ma, bối lệ nhĩ bất kiến liễu?” Mạc lâm mãn kiểm chấn kinh, tha chi tiền tương ai đức gia sát điệu, một hữu lập mã xuất hiện tại na biên, tựu thị phạ bị nhân hoài nghi thập ma.
Tha đả toán đẳng ai đức gia thất tung đích sự tình bạo lộ xuất lai, tái khứ khán vọng bối lệ nhĩ.
Kết quả, bối lệ nhĩ bất kiến liễu?
Mạc lâm kiểm sắc ngận nan khán, tha khán thượng bối lệ nhĩ dĩ kinh ngận cửu, bất cận thị đối phương bất thâu vu a quả quả công chủ điện hạ đích mỹ mạo, hoàn hữu bối lệ nhĩ đích na thân thiên phú.
Như quả bối lệ nhĩ đích thân tâm bị tha hoạch thủ đích thoại, tha hoàn năng đắc đáo đại lượng đích hồng nhan điểm. Dung mạo việt hảo khán, thiên phú việt hảo đích nữ nhân, đắc đáo chi hậu hoạch đắc đích hồng nhan điểm tựu hội việt đa.
Bối lệ nhĩ thị cá trí lực đê hạ đích nữ nhân, ai đức gia bất kiến liễu, chỉ yếu tha cập thời xuất hiện đối tha a hộ, đối phương nhất định hội y lại tha đích.
Kết quả, tha cư nhiên bất kiến liễu.
Giá nhượng mạc lâm ngận sinh khí!
Đường quả nhất trực đô tại đả lượng mạc lâm, tha dụng ma pháp nguyên tố tiến hành liễu yểm cái, trạm tại nhân quần trung, mạc lâm nhất thời một năng chú ý đáo tha.
Tha một hữu thác quá mạc lâm nhãn lí đích cật kinh, hiển nhiên, mạc lâm dã bất tri đạo bối lệ nhĩ tại na lí khứ liễu.
Tha hòa mặc văn đối vọng nhất nhãn, đô tại tư khảo, bối lệ nhĩ khứ na lí liễu.
“Mạc lâm, nhĩ tại thính mạ?”
“Tri đạo liễu phụ thân, ngã chỉ thị ngận chấn kinh giá kiện sự, nhất thời gian một hữu bạn pháp tiếp thụ.” Mạc lâm liên mang giải thích.
Công tước điểm đầu: “Giá kiện sự xác thật ngận cức thủ, ngã dã thị đệ nhất thứ ngộ đáo, nhĩ hội chấn kinh ngận chính thường. Sở dĩ, tầm trảo bối lệ nhĩ đích nhậm vụ tựu giao cấp nhĩ liễu.”