Phách mại hội giá biên khí phân trì tục cao trướng, thùy dã bất tri đạo cáp phất lạc khắc gia tộc phát sinh liễu đại sự.
Kỉ cá tiểu thời quá khứ, chung vu nghênh lai thần bí luyện dược sư đích dược tề phách mại.
Hứa đa nhân đô tại đẳng đãi trứ tu phục dược tề, khả lánh ngoại đích dược tề tha môn hựu giác đắc ngận nhu yếu, đương nhiên thị bất khách khí đích cạnh tranh.
Tất cánh thùy dã bất tri đạo, tối hậu tha môn năng bất năng tương tu phục dược tề phách hạ.
Tiên tiền phách hạ kỉ dạng bất thác đông tây đích công tước tại khán đáo giá nhất mạc, tâm tình thập phân bất hảo.
Tha phát hiện đường quả hòa mặc văn đô ngận đạm định, căn bổn bất khiếu giới liễu, tâm lí canh gia khẳng định mặc văn năng khôi phục kiếm khí, khẳng định hòa na cá thần bí luyện dược sư hữu quan hệ.
Tựu tại phách mại trì tục cao trướng đích thời hầu, phách mại hội ngoại diện khước sảo nháo khởi lai, tựu liên chúng nhân liên tục khiếu giới đích thanh âm đô vô pháp yểm cái.
Khán môn đích thị giả bào đáo vưu tư tháp tư đích thân biên tuân vấn, hiện tại thị tha tại chủ trì trứ phách mại.
Tại thính đáo thị giả đích thoại, vưu tư tháp tư dã thị hạ ý thức đạo: “Thập ma? Chẩm ma hội?”
Thập ma sự tình năng nhượng vưu tư tháp tư như thử đích kinh nhạ ni? Tại tràng đích nhân đô bất do nghi hoặc khởi lai.
“Các vị, khủng phạ yếu tạm đình kim thiên đích phách mại liễu.” Vưu tư tháp tư mô dạng nghiêm túc, tại tràng đích nhân đô bất do đề tâm điếu đảm khởi lai liễu, thập ma sự tình, năng nhượng giá ma trọng yếu đích phách mại hội tạm đình?
“Khứ tương công tước phu nhân thỉnh tiến lai.” Vưu tư tháp tư đích thoại lạc hạ, chúng nhân liên mang vãng ngoại diện khán khứ, chỉ kiến bác nạp đại đặc do lưỡng cá thị nữ sam phù trứ, khán khởi lai thập phân hư nhược, diện dung ngận thương bạch, tượng thị trọng thương liễu.
Tại tha đích thân hậu, hoàn hữu cáp phất lạc khắc gia tộc kỳ tha đích thành viên, đương nhiên bất thị na ta thụ thương đích nhân.
Công tước tại khán đáo bác nạp đại đặc như thử lang bái đích dạng tử, thặng đích nhất hạ trạm khởi lai tẩu đáo tha đích diện tiền: “Bác nạp đại đặc, nhĩ chẩm ma liễu?”
“Thị mặc văn!” Bác nạp đại đặc căn bổn tựu một hữu quan khán đại thính lí diện đích tình huống, kiến đáo công tước tựu giảo nha thiết xỉ đích thuyết xuất mặc văn đô danh tự, nhãn tình lí toàn thị tăng hận, “Thị mặc văn na cá bất hiếu tử, thị tha phế điệu ngã đích ma pháp, hoàn tương ngã đả thương, thậm chí tưởng yếu sát điệu ngã. Yếu bất thị ngã mệnh đại, khả năng tựu kiến bất đáo công tước liễu.”
Thử thời đích tha, hoàn toàn một hữu bình thời đích quý khí dữ căng trì, na tranh nanh đích mô dạng phảng nhược nhất cá tác mệnh đích ác quỷ.
“Công tước, nhĩ nhất định yếu tương mặc văn trảo trụ, tha bất cận tương ngã đả thương, hoàn đả thương liễu gia tộc trung hứa đa niên khinh đích nhất đại, tha môn đích ma pháp hòa kiếm khí triệt để phế điệu liễu.”
Bác nạp đại đặc căn bổn hốt lược điệu công tước nhãn tình lí mê hoặc, khai thủy các chủng thuyết mặc văn đích bất hảo, biểu kỳ giá cá hài tử tự tòng thất khứ kiếm khí hậu tính cách biến đắc bất hảo. Chân thị một hữu tưởng đáo, tha hội tố xuất giá dạng nhân thần cộng phẫn đích sự tình.
“Ngã thị mặc văn đích thân sinh mẫu thân, nhi gia tộc đích niên khinh nhất đại đô thị dữ tha hữu huyết duyên quan hệ đích huynh đệ tỷ muội. Mặc văn, dĩ kinh bất thị tòng tiền na cá mặc văn liễu, tha hiện tại thị cá ác ma.”
Đường quả tâm lí phản bác, ác ma tài một hữu giá dạng tà ác.
Na cá tiểu ác ma, đan thuần đích ngận.
Yếu bất thị ác ma hi lạp lí, nhĩ cáp phất lạc khắc gia tộc phạ thị yếu tử nhất đại phê nhân.
Bất quá na ta nhân đô phế điệu, dã hòa tử điệu soa bất đa.
“Bác nạp đại đặc, nhĩ thị tại khai ngoạn tiếu ba?” Công tước bất tương tín, khả thị tha đích thương thị chân đích.
Bác nạp đại đặc kiểm sắc nan khán: “Ngã nan đạo hội oan uổng tha? Tha tựu thị đối thượng thứ tương tha cản xuất gia tộc đích sự tình ký hận tại tâm. Như kim bất tri đạo học liễu thập ma tà ác đích ma pháp, hồi lai đối ngã môn tiến hành báo phục.”
“Nhĩ chân đích một hữu ngoạn tiếu?”
“Ngã yếu thị khi phiến nhĩ, ngã tựu khứ hạ địa ngục.”