“Phụ thân, thị mặc văn hại liễu ngã môn.”
“Mặc văn, nhĩ hoàn hữu kiểm xuất hiện, phụ thân thị bất hội phóng quá nhĩ đích.”
Na ta bị phế điệu tu vi, bảo trụ nhất mệnh đích nhân nhãn thần oán độc, hận bất đắc tương mặc văn sách thành nhất khối nhất khối đích.
Mặc văn đối giá ta mục quang bất chẩm ma tại ý, tất cánh tha đối cáp phất lạc khắc gia tộc một cảm tình liễu.
“Mặc văn kim thiên nhất trực tại phách mại hội, tựu tọa tại ngã thân biên, thương hại nhĩ môn đích nhân bất thị mặc văn, ứng cai thị hữu nhân giả mạo mặc văn.” Công tước thuyết đạo, hiện tại mặc văn bất cận khôi phục kiếm khí, dĩ kinh thị đại kiếm sĩ, đối phương hoàn khả năng giao hảo liễu na vị thần bí luyện dược sư.
Nhãn tiền giá ta nhân phế điệu bất đả khẩn, chỉ yếu mặc văn năng thuyết phục luyện dược sư, nhượng kỳ bang mang luyện chế khôi phục dược tề, giá ta nhân thị năng khôi phục đích.
Khôi phục dược tề đích xuất hiện, sử đắc công tước đối giá kiện sự một hữu tưởng tượng trung đích phẫn nộ, tất cánh thị khả dĩ tu phục đích.
Phách mại hội đích nhân đô trạm xuất lai bang mặc văn tác chứng, biểu kỳ tha nhất trực tại na biên.
Vưu tư tháp tư hoàn tương phóng tại đại thính các cá giác lạc lục chế đích thủy tinh cầu nã xuất lai, bá phóng cấp chúng nhân khán.
Tại khán đáo mặc văn xác thật nhất trực tại công tước đích thân biên, tha môn trầm mặc liễu.
“Ngã tưởng mặc văn dã một hữu na ma sỏa, bất già kiểm tựu lai sát nhĩ môn.” Vưu tư tháp tư thuyết, “Đối phương năng tiễu vô thanh tức đích tại giá lí hành hung, bất thị thật lực cường đại, tựu thị gia lí đích nhân.”
Vưu tư tháp tư đích thoại nhượng chúng nhân nhất kinh, đương nhiên tha môn nhận vi nhất định thị thật lực cường đại đích nhân, căn bổn tựu một hữu tưởng quá thị gia lí nhân hạ thủ.
Gia lí đích nhân, chẩm ma khả năng đối tha môn hạ thủ?
Trừ phi, na cá nhân thị mặc văn.
Đãn mặc văn dĩ kinh bị chứng minh thị vô cô, tự nhiên bất năng tái hoài nghi, bất nhiên tựu thị hoài nghi công tước đại nhân hòa phách mại hội liễu.
“Tương sở hữu nhân đô khiếu xuất lai, ngã tưởng tri đạo tối cận hữu một hữu nhân xuất khứ đắc tội quá cường giả.” Công tước dã bất giác đắc thị gia lí nhân càn đích, đa bán thị bất tiểu tâm xuất khứ đắc tội nhân liễu.
Bỉ như na vị tha đô bất tri đạo chẩm ma đắc tội đích luyện dược sư, minh minh một hữu kiến quá.
Na phạ thị bế quan đích mạc lâm, dã bị khiếu xuất lai.
Mạc lâm đắc đáo thông tri đích thời hầu, tựu tri đạo sự tình bạo phát, tưởng tất tha phụ thân đại nhân yếu khai thủy đối mặc văn tiến hành truy sát liễu ba?
Mạc lâm biểu tình đạm định, tâm lí khước ngận kích động.
Tha mưu hoa giá ma đa, tựu thị vi nam hi báo cừu.
Đương nhiên, dã thị tha vô pháp dung nhẫn mặc văn khoái tốc đích thành trường.
Tha hoài trứ kích động đích tâm tình khứ kiến công tước đại nhân, đệ nhất nhãn tựu khán đáo trạm tại nhất bàng đích mặc văn, lăng liễu na ma nhất hạ.
Bất quá tha hiện tại hoàn bất tri đạo thị thập ma sự, bất năng lộ xuất mã cước.
“Phụ thân, gia lí xuất thập ma sự liễu?”
Công tước đẳng nhân tề liễu, tài tương sự tình giản đan đích thuyết nhất biến.
Thập ma, hữu nhân mạo sung mặc văn sát gia lí đích nhân? Bất quá hạnh hảo đô thị trọng thương, nhất cá nhân đô một hữu tử.
Nhiên nhi mạc lâm giá lí tựu bất nhất dạng liễu.
Mặc văn tại phách mại hội? Hoàn tọa tại phụ thân đích thân biên? Tha kiểm sắc nan khán.
Na ta nhân cư nhiên đô một tử?
Bất khả năng! Tha thân nhãn khán đáo tha môn yết khí đích, tha hạ liễu ngoan thủ, tựu bất khả năng lưu hoạt khẩu.
Nhất định thị hữu thập ma bất tại tha mưu hoa đích phạm vi nội, đối, nhất định thị giá dạng.
“Phụ thân, hiện tại ngã môn yếu chẩm ma tố? Cứu cánh thị thùy đối ngã môn hạ như thử ngoan độc đích thủ?” Mạc lâm nhất kiểm phẫn nộ, kỳ thật thị tha vô pháp khống chế đối mặc văn đích phẫn nộ.
Một sự cư nhiên bào khứ phách mại hội, hảo hảo tại ốc nội ngốc trứ bất hành mạ?
Khứ biệt đích địa phương bất hành mạ?
Tử liễu giá ma đa nhân, kết quả thập ma đô một toán kế đáo.
Hạnh hảo, tha tố sự càn tịnh, ứng cai bất hội hữu nhân hoài nghi đáo tha đích đầu thượng.
“Chân thị một hữu tưởng đáo, nhân loại đích diễn kỹ giá ma hảo.” Hi lạp lí đích thanh âm đột nhiên tưởng khởi, hấp dẫn liễu chúng nhân đích mục quang.