“Nhĩ nguyên bổn đích danh tự khiếu thập ma?”
Mặc văn tâm lí nhất trầm: “Ngân hào, bất quá chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu, ngã khả dĩ cân nhĩ tính, ngã dĩ hậu tựu khiếu ngân hào · bố luân đặc. Đương nhiên, ngã canh hỉ hoan bị nhân xưng hô mặc văn · bố luân đặc.”
Hi lạp lí: “……”
Phụ thần biến hóa ngận đại a.
Thị bất thị hữu hỉ hoan đích nhân liễu chi hậu, đô hội biến thành giá dạng?
“Phụ thần.” Hi lạp lí cản khẩn bào đáo mặc văn đích diện tiền, tưởng liễu tưởng, đối đường quả hảm đạo, “Mẫu thần.”
Mặc văn nhất hạ khai tâm khởi lai, tha thân thủ mạc liễu mạc hi lạp lí đích đầu, hi lạp lí ngận cao hưng đích dụng tự kỷ đích nhĩ đóa khứ thặng liễu thặng, “Phụ thần, ngã tiên tẩu liễu, đẳng nhĩ hòa mẫu thần đại hôn đích thời hầu tái lai, ngã khứ chuẩn bị lễ vật.”
“Khứ ba, hài tử.”
“Giá ta niên tân khổ nhĩ liễu.”
“Bất tân khổ, bất tân khổ, đô thị ứng cai đích.” Hi lạp lí thị chân đích cao hưng cực liễu, bính bính khiêu khiêu đích ly khai, phụ thần đối tha hoàn thị nguyên lai na dạng.
Đường quả: “……”
“A quả quả, nhĩ giới ý ngã thị sang thế thần mạ? Như quả nhĩ giới ý đích thoại, ngã nhất hội nhi trọng tân tương ký ức phong ấn điệu.”
“Một tất yếu, ngã bất giới ý.”
Mặc văn cao hưng liễu khởi lai, liên mang tẩu đáo đường quả đích thân biên, tương tha đích thủ khiên trụ, ác trụ tha hữu ôn độ đích thủ canh thị cao hưng.
“Chi tiền đích thế giới hoàn thiện, ngã nhượng giá cá thế giới đa liễu hứa đa hảo cật đích thực vật, đẳng mã cách lệ đặc tỉnh lai, giao đại hảo giá ta lão đầu đích sự tình, ngã đái nhĩ khứ cật hảo cật đích.”
Chi tiền tha ngận khát vọng phân hưởng mỹ thực cấp a quả quả, khả thị tha thường bất xuất vị đạo, nhượng tha ngận di hám.
“Hảo.”
Mặc văn: “Hoàn hữu lưỡng cá thế giới đích các xử, ngã dã đái nhĩ khứ khán khán ba, dã thị nhĩ hòa ngã thuyết liễu hứa đa, ngã tài năng nhượng giá cá thế giới đa liễu nhất ta hữu thú đích đông tây.”
Đường quả một hữu cự tuyệt, tha năng cảm giác đáo tự kỷ khoái ly khai giá cá thế giới liễu.
Tưởng tất mặc văn nhất dạng, dã cảm giác đáo liễu.
Mã cách lệ đặc thị thập thiên hậu tỉnh lai đích, thử thời tha dĩ kinh thành liễu pháp thần. Tha đối mặc văn dĩ kinh một đa thiếu thiên kiến, nhi thả hoàn hân nhiên tương na quần lão đầu lưu tại sâm lâm lí diện càn hoạt.
Kỳ thật khu khu nhất ta lão đầu, chẩm ma năng nhượng cao quý đích mã cách lệ đặc điệu giới ni?
Tương tha môn lưu tại hắc ám sâm lâm lí diện chủng điền, giáo hoa tòng tiền hoàn cấp liễu tha hứa đa chủng tử, tựu nhượng tha môn khứ càn giá cá ba.
Mã cách lệ đặc tri đạo đường quả yếu khứ lợi tháp đế quốc, tiện cân trứ khứ liễu, hoặc hứa tha thị tri đạo tha môn tương xử đích thời gian bất đa liễu.
Ai lị nặc chân đích thị nhất cá ngận hữu dũng khí hòa tài năng đích nữ nhân, tại đường quả bang mang phô lộ chi hậu, ai lị nặc ngận thuận lợi đích đương thượng lợi tháp đế quốc đích quốc vương.
Đường quả tam nhân cản quá khứ, chính hảo ngộ đáo ai lị nặc cử hành quốc vương đại lễ.
Mặc văn kiến trạng, đương nhiên thị ám ám đích cấp dư liễu chúc phúc, sở hữu kiến chứng ai lị nặc thành vi quốc vương đích nhân, đô tri đạo tha thị thụ đáo sang thế thần chúc phúc đích quốc vương.
Đường quả giác đắc giá lí tha bất dụng tái đa tố thập ma, ai lị nặc nhất định hội việt lai việt hảo.
Ai lị nặc tri đạo đường quả thân thể khôi phục liễu, hoàn tri đạo liễu mặc văn thị sang thế thần chỉnh cá nhân đô kinh ngốc, kinh ngốc chi hậu tha hựu khóc liễu, thị hạnh phúc hòa khánh hạnh đích khóc khấp.
Tha giá thứ thị khai tâm đích hòa đường quả cáo biệt, phân ly thị tất nhiên, tha khước tri đạo nữ nhi nhất định hội hạnh phúc khoái nhạc.
Xử lý hảo giá ta tỏa sự, đường quả tựu đái trứ mã cách lệ đặc khứ hòa cáp la đức, dĩ cập ngải luân diện cơ.
Mặc văn tuy nhiên bất tri đạo tha môn tại thuyết thập ma, khước sung đương trứ nhất cá công cụ nhân, linh thính giả, hoàn toàn bất khứ sáp thoại.
Giá kỉ nhân đô thị quần lí đích, tri đạo mặc văn đích thân phân, sở dĩ đối vu tha sang thế thần đích thân phân, hoàn chân đích một hữu đa thiếu hại phạ. Tất cánh, tái đại dã đại bất quá khứ tha môn đích giáo hoa a.