Mặc văn đái trứ đường quả khứ cật biến liễu giá cá thế giới tối hảo cật đích thực vật, hựu đái trứ tha khứ các xử khán mỹ cảnh.
Mã cách lệ đặc, cáp la đức dĩ cập ngải luân đô ngận hậu kiểm bì đích cân trứ, đương nhiên tha môn đô thị viễn viễn địa cân trứ, bất đả giảo nhị nhân.
Mặc văn hoặc hứa thị cảm giác đáo liễu thập ma, tịnh một hữu khứ trở chỉ tha môn, hoàn yêu thỉnh tha môn nhất khởi.
Thập niên hậu, mặc văn hòa đường quả đại hôn.
Mã cách lệ đặc tam nhân khẳng định thị bị yêu thỉnh, đường quả đích thân sinh mẫu thân ai lị nặc dã bị yêu thỉnh.
Sang thế thần đại hôn đích tiêu tức, chỉnh cá đại lục đô tri đạo, chỉ thị một hữu đa thiếu nhân năng thân tự kiến chứng, chỉ cảm thụ đáo liễu đại hôn đương nhật sang thế thần ngận cao hưng. Chỉnh cá thế giới đích hoa đô khai liễu, nhi nhất ta nhân dã tá thử tái thứ tiến nhập đốn ngộ.
Đường quả tương giá cụ thân thể đích phụ thân dã yêu thỉnh quá lai, nhân vi tha tri đạo mặc văn hội tống lễ vật cấp tha đích mẫu thân.
Giá kiện lễ vật đối tha giá cụ thân thể đích phụ thân tây lí khắc lai thuyết, vô nghi thị ngận đại đích đả kích.
Tây lí khắc kim thiên dã hảo hảo đích đả phẫn liễu nhất hạ, tha tịnh bất tri đạo tự kỷ đích nữ nhi hoàn hoạt trứ, tịnh thả biến đắc ngận cường đại, thậm chí yếu hòa sang thế thần kết hôn.
Tha chỉ tri đạo ai lị nặc na cá khán khởi lai nhu nhược đích nữ nhân, cánh nhiên thành liễu lợi tháp đế quốc đích quốc vương.
Tha dĩ vi lạc đáo giá cá địa bộ, đô thị ai lị nặc na cá khán khởi lai nhu nhược tâm tràng khước thị vô bỉ ngoan độc đích nữ nhân tố đích.
Đương tha khán đáo sang thế thần mặc văn thân biên trạm trứ đích phiêu lượng nữ nhân cánh nhiên thị tha nữ nhi đích thời hầu, tựu hữu ta tọa bất trụ liễu.
Đương tha khán đáo mặc văn cánh nhiên tứ dư ai lị nặc dữ tha bạn lữ vĩnh sinh đích cơ hội, tựu canh gia phong cuồng liễu, nhược bất thị tha tảo tựu bị cấm ngôn, khả năng hội đại hảm đại khiếu.
Tức tiện giá cá vĩnh sinh đích đại giới thị, nhu yếu tương thủ lí đích quyền lực giao phó cấp kỳ tha đích nhân chi hậu tài năng linh nghiệm, bất nhiên tựu đẳng vu một hữu, tây lí khắc hoàn thị tật đố đích bất hành.
Hữu liễu vĩnh sinh đích cơ hội, thùy hoàn nguyện ý ủng hữu thống trị bình dân đích quyền lực?
Thập ma đô bỉ bất thượng vĩnh sinh.
Tha khán khởi lai hảo phong cuồng, hận bất đắc sát liễu đường quả, hoàn hữu ai lị nặc, dĩ cập tha thân biên trạm trứ đích na cá anh tuấn đích nam nhân.
Đại hôn chi hậu, đường quả tại giá cá thế giới sinh hoạt liễu tam thập niên.
Mã cách lệ đặc, cáp la đức, ngải luân tam nhân hoạch đắc mặc văn cấp tha môn đích cảm ngộ, nghiên cứu thấu triệt chi hậu, tam nhân đô ngưng tụ liễu thần cách.
Mã cách lệ đặc hiện tại thị hắc ám chi thần, cáp la đức thị lôi điện chi thần, ngải luân thị lực lượng chi thần.
Hi lạp lí y cựu thị ác ma, bất quá tha thị ác ma chi thần, ác khước bất thị ác độc đích ác, ác tại giá cá thế giới cận cận thị nhất cá đại xưng.
Kỳ thật hi lạp lí bị nhân xưng chi vi ác ma, thị nhân vi đản sinh chi sơ đích tha thập phân điều bì, sang thế thần hỉ hoan khiếu tha tiểu ác ma.
Giá cá thế giới đản sinh chi thời, tịnh bất tồn tại thần.
Sở dĩ giá ma đa niên lai, tịnh một hữu thính thuyết thùy thành thần liễu, đa thị nhất ta truyện thuyết, bất tri đạo chân giả, hiện tại khán lai đô thị nhân môn đích ý dâm, giả đích.
Mã cách lệ đặc kỉ nhân, dã toán thị giá cá thế giới đích sơ đại thần liễu, tự kỷ nhược bất tác tử đích thoại, vĩnh sinh thị một hữu vấn đề.
Giá nhất thiên, đường quả hòa mặc văn đô cảm giác tha môn yếu ly khai giá cá thế giới liễu.
Mặc văn lưu hạ nhất ti tự kỷ đích thần thức bảo hộ giá cá thế giới, hòa đường quả nhất khởi tán khứ thân thể lí đích lực lượng, lực lượng quy vu chỉnh cá thế giới.
Hi lạp lí khán trứ nhị nhân tiêu tán khóc đắc hi lí hoa lạp đích, nhãn tình đô khóc thũng liễu.
Mã cách lệ đặc an úy: “Tiểu ác ma, biệt khóc liễu, kỳ thật tha môn một hữu tử vong. Tha môn na ma lệ hại, chẩm ma hội tử điệu ni? Tha môn thị khứ lánh ngoại đích địa phương liễu. Tha môn bổn tựu bất chúc vu giá lí, thị hồi đáo cai hồi khứ đích địa phương liễu.”
Hi lạp lí: “Nhĩ thị tại an úy ngã đích, ngã tri đạo.”
Mã cách lệ đặc tương thủy tinh cầu nã xuất lai, bả quần tiêu tức phúc cái tại thượng diện: “Chân đích, dĩ hậu nhĩ tưởng yếu tri đạo tha môn đích tiêu tức, lai trảo ngã, hoặc giả trảo cáp la đức ngải luân, ngã môn đô năng liên hệ đáo nhĩ phụ thần hòa mẫu thần, tha môn ngận cường đại, bất hội tiêu thất đích.”
“Chân đích mạ?”
“Chân đích.”
“Mã cách lệ đặc, nhĩ chân thị tối thiện lương đích hắc ám chi thần liễu.”
Mã cách lệ đặc hậu lai ngận hậu hối giá kiện sự, nhân vi tha hoàn một hữu thụy tỉnh, giá chỉ tiểu ác ma tựu lai liễu.
Tổng thị khoa tha thị tối thiện lương đích hắc ám chi thần, hoàn thuyết tha cao quý ôn nhu hoàn phiêu lượng, tha thật tại thị hữu ta nan dĩ cự tuyệt giá cá tiểu ác ma đích thỉnh cầu, chỉ năng kinh thường tại quần lí bang tiểu ác ma vấn hầu nhất hạ tha đích phụ thần hòa mẫu thần liễu.
Tiểu ác ma, bất quý thị bị sang thế thần xưng hô đích tiểu ác ma, quả nhiên thị ma phiền hựu điều bì.
Khả thị, chủy ba dã ngận điềm, ngận nan nhượng nhân cự tuyệt điệu tha đích yếu cầu.
“Mỹ lệ đích mã cách lệ đặc, bổn lai ngã giác đắc giá chi hoa ngận phiêu lượng, hiện tại tài tri đạo tha bất cập nhĩ nhất điểm,” hi lạp lí nã trứ nhất đóa hoa tống đáo mã cách lệ đặc đích diện tiền, “Khả dĩ bang ngã vấn vấn phụ thần hòa mẫu thần đích trạng huống mạ? Tối hảo năng hữu nhất ta quan vu tha môn đích họa diện.”
Khán ba, nhất đại tảo đích, tiểu ác ma hựu lai đả giảo tha đích thanh mộng liễu.
“Hảo đích, ngã vấn vấn.”
Giá ma chủy điềm đích tiểu ác ma, chân đích ngận nan cự tuyệt a.