“Ban trường, bất thị thuyết hảo liễu mạ?” Quý miên diện thượng phi thường sinh khí, yếu thị các tại bình thường tha thị bất cảm đối ôn triều na ma sinh khí đích.
Khả thị tha nhận vi hiện tại đích ôn triều ứng cai thị bỉ giác thính tha đích thoại, khán đáo tha sinh khí, nhất định hội ngận khẩn trương.
Tiền kỉ thiên tha đô cảm giác đáo liễu, ôn triều đối tha bất nhất dạng liễu, sở hữu đích thị tuyến đô tại tha đích thân thượng, hoàn sự sự dĩ tha vi tiên.
Thậm chí ban thượng dĩ kinh hữu đồng học thiết thiết tư ngữ, giác đắc ôn triều bất hỉ hoan kiều vận, hỉ hoan tha liễu.
Năng tương kiều vận đích ái mộ giả hấp dẫn quá lai, quý miên thị phi thường đắc ý đích.
Bổn tưởng kim thiên lợi dụng hệ thống triệt để tương ôn triều công lược liễu, dĩ hậu đối phương tựu thị tha đích khiên tuyến mộc ngẫu, tha tưởng yếu đối phương tố thập ma, đối phương tựu tất tu tố thập ma.
Một tưởng đáo ôn triều một hữu khứ đồ thư quán, giá nhượng tha ngận bất khai tâm.
Quý miên đích thanh âm bất tiểu, tái gia thượng yếu thượng khóa liễu, sở hữu nhân đô vãng giá lí khán quá lai, bao quát đường quả.
Ôn triều sĩ khởi đầu, mô dạng lãnh đạm: “Quý đồng học, như quả thị học tập thượng đích sự tình nhĩ trực tiếp tại giáo thất lí diện vấn tựu hảo liễu, ngã vi thập ma yếu khứ đồ thư quán? Ngã hoàn hữu hứa đa thí quyển, một không.”
Quý miên nhãn tình trừng đại, chẩm ma hồi sự?
“Trảm nam hào, chẩm ma hồi sự? Ngã chẩm ma cảm giác ôn triều bất nhất dạng liễu?”
Nhất cá nhân tại ý bất tại ý tha, biểu hiện hoàn thị ngận trực quan đích.
Hiện tại đích ôn triều hồn thân lãnh ý, bỉ tối khai thủy đích thời hầu đối tha canh lãnh đạm, tha bất tri đạo na lí xuất vấn đề liễu.
Nguyên cửu dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tha liên mang lợi dụng năng lượng tảo miêu ôn triều đích tình huống, tịnh một hữu phát hiện thập ma.
Tha tâm lí nhất kinh, nan đạo thị a quả quả truy lai liễu?
Bất, yếu chân đích thị a quả quả quá lai, đối phương khẳng định hội liên đồng quý miên dữ tha nhất khởi hủy diệt điệu đích.
Ứng cai bất thị tha.
Đường quả một hữu trực tiếp tương lưỡng giả nhất thứ hủy điệu, na bất quá thị giác đắc tựu na ma liễu đoạn quý miên hữu điểm thái tiện nghi đối phương.
Tha tưởng đẳng quý miên thất khứ nguyên cửu giá cá trảm nam hào, khán khán đối phương năng tẩu thượng thập ma lộ.
Một hữu trảm nam hào đích quý miên thập ma đô bất thị, tha đắc tiên nhượng đối phương thường đáo điểm điềm đầu, đẳng thất khứ liễu y kháo đích đông tây, giá chủng tâm lý lạc soa, đa bán thị tiếp thụ bất liễu.
“Đinh linh linh……”
Thượng khóa linh thanh hưởng khởi, quý miên hoàn tại ôn triều đích trác vị bàng biên phát lăng, dữ nguyên cửu giao lưu.
Ôn triều khước hữu ta bất nại phiền liễu: “Quý đồng học, thượng khóa liễu, ma phiền nhĩ hồi đáo tự kỷ đích tọa vị hảo mạ?”
Ôn triều tâm lí ngận kỵ đạn quý miên, bất tưởng hòa đối phương hữu đa tiếp xúc.
Hiện tại hồi tưởng khởi lai, tiền kỉ thiên tha tựu tượng thị nhất cụ hành thi tẩu nhục, hứa đa sự tình căn bổn tựu thị bị đối phương khiên trứ tị tử tẩu.
Quý miên ngận bất đối kính, cứu cánh thị chẩm ma hồi sự tha dã bất tri đạo.
Kiều vận đồng học tri đạo giá kiện sự, khán lai phóng học chi hậu tha nhu yếu khứ hướng kiều vận đồng học vấn thanh sở liễu.
【 ôn triều khả năng thị tự kỷ thanh tỉnh liễu. 】 nguyên cửu hữu ta úc muộn đích thuyết, tha một hữu trảo đáo hữu thập ma bất đối kính đích địa phương, dã bài trừ điệu a quả quả khả năng hội xuất hiện.
Kiều trạch hải đô năng thanh tỉnh, kỳ tha nhân thanh tỉnh quá lai dã bất toán kỳ quái.
Tha tâm lí dĩ kinh hữu sở dự liêu, tưởng yếu hoạch đắc giá cá tiểu thế giới đích khí vận hòa lực lượng một hữu na ma giản đan, hữu ngận đại thất bại đích khả năng.
Tưởng đáo giá cá tha sinh khí đích ngận, khước bất hội hòa quý miên thuyết chân tương: “Hoán cá mục tiêu ba, ôn triều bất hành liễu.”
Quý miên tâm lí ám hận, giá cá trảm nam hào chân thị nhất điểm đô bất kháo phổ.
Yếu bất thị đối phương nhượng tha trọng sinh, tha tảo tựu bất tương tín liễu.
Bất quá tưởng đáo kỳ tha ban cấp na kỉ cá sự sự đô thính tha đích tiểu hỗn hỗn, tha tâm lí hảo đa liễu.
Thuyết khởi na ta tiểu hỗn hỗn, quý miên kỳ quái đích tẩu hồi tọa vị, kim thiên chẩm ma chỉnh thiên đô một hữu khán đáo tha môn ni?