Thời gian vừa chuyển, liền tới rồi 5 ngày sau.
Khoảng cách thanh dương xem gần nhất nhân loại nơi tụ tập, tên là thanh bình trấn. Quy mô không lớn, dân cư tam vạn không đến, bốn phía dựng đứng khởi tường thành, dùng để chống đỡ ban đêm lui tới ‘ dị loại ’. ( vật lý phòng ngự, chặn. )
Nếu là Nhân tộc nơi tụ tập, dân cư lại cao tới tam vạn, tự nhiên có không gì sánh kịp mị lực, giống một khối tản mát ra hương khí thịt mỡ, hấp dẫn đếm không hết yêu ma quỷ quái.
Đồng dạng, thanh bình trấn tại đây phiến thổ địa tồn tại lâu như vậy, tự nhiên cũng có đối kháng nguy cơ hoàn cảnh lực lượng. Theo ‘ chậu nước hoàn ’ giới thiệu, nơi này bảo hộ lực lượng chia làm:
Triều đình thiết lập nha môn, lấy phàm nhân cấu thành, cũng không phải ‘ đại bổng gõ mõ cầm canh người ’ loại này kỳ nhân dị sĩ tạo thành ‘ long tổ ’. Đều là chút bình thường ác quan, lấy bóc lột áp bức bá tánh làm chủ yếu công tác, có thể nói một đám phế sài.
Này đó lệ thuộc với Sở quốc thống trị hệ thống tầng dưới chót công nhân, bản thân cũng không cụ bị đối kháng yêu ma, dị loại, nghiệt lực lượng, thậm chí liền một ít ô nhiễm quá nặng mà vặn vẹo dị hoá phàm nhân đều không làm gì được, nhưng tổ đội ẩu đả bình dân ức hiếp lão nhược vẫn là không thành vấn đề.
Trừ bỏ hằng ngày bóc lột áp bức ngoại, chính là bạo lực giữ gìn này tòa trấn nhỏ bình thường vận tác, quản lý bình dân bá tánh bình thường sinh hoạt, miễn cưỡng duy trì được có thể ấm no sinh tồn trình độ.
Cũng đúng là bọn họ tồn tại, đại biểu ‘ Sở quốc ’ pháp lệnh như cũ bao trùm này khối thổ địa, duy trì Sở quốc đối nơi đây pháp lý cùng quyền thống trị.
Nha môn bình thường vận tác, thuận lợi đem này tòa trấn nhỏ nạp vào vận mệnh quốc gia hệ thống trung, cũng lấy tứ phương tường thành vì giới, chịu vận mệnh quốc gia lực lượng phụng dưỡng ngược lại, kích phát ‘ dân tâm ’, cung cấp thấp nhất cấp ‘ che chở chi lực ’, không bị tường thành ngoại yêu ma xâm nhập.
Nhưng lý giải vì một loại đặc thù pháp trận hoặc kết giới.
Trong thành cư dân sinh hoạt tuy khổ, nhưng so với ngoại giới, được đến càng nhiều che chở. Có thể tham sống sợ chết, liền không quá muốn đi chết. Mà này ‘ cầu sinh ’ dục niệm hội tụ lên, hình thành một cổ lực lượng, vô hình trung hối vào thành tường, cũng từ triều đình thiết lập nha môn kích phát, chống đỡ ngoại giới nguy hiểm thế giới.
Đây là nhất hèn mọn ‘ dân tâm sở hướng ’.
Mà Sở quốc cảnh nội, một tòa lại một tòa như vậy ‘ thành trấn ’ hội tụ lên, liền cấu thành sở ‘ vận mệnh quốc gia ’, làm triều đình đạt được đối kháng yêu ma lực lượng.
Hai người hỗ trợ lẫn nhau, bá tánh nếu an cư lạc nghiệp, tắc ‘ vận mệnh quốc gia ’ cường thịnh. Vận mệnh quốc gia cường thịnh, phụng dưỡng ngược lại mỗi tòa thành trấn, che chở lực độ càng cường, nguy hiểm càng thấp, tắc dân tâm càng hơn. Phản chi cũng thế.
Thanh bình trấn chỉ là cái trấn nhỏ, bá tánh sinh hoạt trình độ miễn cưỡng ở vào ấm no tuyến trở lên, ‘ dân tâm ’ nửa chết nửa sống, vận mệnh quốc gia cung cấp ‘ che chở ’ cũng thực nhược, cũng không thể hoàn toàn ngăn chặn một loạt siêu tự nhiên nguy cơ.
Như cũ có đại lượng yêu ma quỷ quái, có thể ở ban đêm đột phá phòng ngự, lui tới với thành trấn trung. Thậm chí có càng cường yêu ma, trực tiếp cùng người hỗn cư. Bởi vậy lâu lâu liền có bình dân mất tích tử vong, thật sự là lại bình thường bất quá.
Mùa màng tốt thời điểm, đói chết đông chết, nói không chừng đều so yêu ma hại chết nhiều.
Mà đệ nhị cổ bảo hộ phàm nhân lực lượng, tắc đến từ chính chính đạo trận doanh, cùng với chút ít đặc thù Nho gia thư sinh.
Trấn trên không chỉ có có chùa miếu chuyên nghiệp tụng kinh cầu phúc, bán ra bùa hộ mệnh, vì nữ thí chủ khai quang đưa tử; cũng có chuyên nghiệp nhặt xác, thu kinh, đưa tang, cách làm, trừ tà đạo sĩ.
Rốt cuộc việc hiếu hỉ nãi sinh hoạt nhu yếu phẩm. Mà sống tại đây loại trong thế giới, không có việc gì ném cái ba hồn bảy phách lạp, đi tiểu đêm xi xi đâm cái quỷ lạp, đồng ruộng mọc ra tiểu yêu quái lạp, trong phòng sinh ra dị vật a, thật sự lại thường thấy bất quá.
Bởi vậy nắm giữ đinh điểm pháp lực, có được nhất nghệ tinh, đại khái tiểu học chưa tốt nghiệp trình độ hòa thượng đạo sĩ chỗ hổng thật lớn. Mà bọn họ ‘ làm việc thiện ’ hành động, thường thường thuộc về tự thân tu cầm ‘ tân pháp ’ tất yếu nội dung.
Đều không phải là nhiệt ái làm việc thiện, mà là ‘ việc thiện ’ cùng tân pháp tu hành có quan hệ, không làm đủ x kiện việc thiện, liền vô pháp hoàn thành riêng nghi thức, tiêu hóa bí dược, tu thành thần thông.
Bởi vậy, này đó bị đạo đức bắt cóc tông môn, bất đắc dĩ trở thành ‘ chính đạo môn phái ’.
Cùng lý, nào đó khổ đọc tứ thư ngũ kinh thư sinh tương ứng ‘ học phái ’, cũng ở trăm năm gian, tổng kết ra ‘ nho môn danh sách bí dược ’, ở dùng tiêu hóa sau, cũng có thể nắm giữ pháp lực ( hạo nhiên chi lực ). Cũng thông qua xoát quái hành vi, gia tăng đối việc học lý giải, học vấn cùng pháp lực cũng tăng cường.
Đây là tri hành hợp nhất, học đi đôi với hành.
Nghe nói Sở quốc khoa cử, mỗi ba năm một lần thi hương, trừ bỏ văn hóa khảo hạch ( kỳ thi mùa thu ) ngoại, còn có một hồi chiến đấu khảo hạch ( thu săn ). Triều đình sẽ thống nhất phát ‘ bí dược, nho môn tân pháp ’, cũng tổ chức thí sinh tham dự yêu ma săn thú.
Ở chỉ định thời gian nội, dùng bí dược cũng nắm giữ một môn triều đình tân khai phá ‘ nho môn thần thông ’. Lấy này săn giết yêu ma, khảo nghiệm học sinh đối thánh nhân giáo lí lý giải, cùng với tự thân tài trí cao thấp. ( có tử vong chỉ tiêu )
Này đó bản chất chưa chắc thiện lương nhân loại ‘ chuẩn người tu hành? ’, cũng thông qua thu ngẩng cao thù lao, vì bình dân nhóm mang đến một phần an toàn. ( càng nhiều là chính mình tu hành chi lộ, vừa lúc cùng bảo hộ phàm nhân trùng hợp. )
Cuối cùng, chính là trấn trên ‘ miếu Thành Hoàng ’.
‘ Thành Hoàng ’ là từ trấn trên cư dân từ huyện chí một loại ghi lại trung, ngược dòng bản thổ trong lịch sử có chút danh tiếng nhân vật, cộng đồng tuyển định cũng sách phong chất lượng tốt thần tượng.
Mới đầu, dân chúng cộng đồng triều bái, cầu xin sinh hoạt yên ổn, cũng dâng lên đại lượng hương khói. Đích xác có thể thông qua lần này thế giới độc đáo Thiên Đạo quy tắc, làm ra một cái đủ tư cách ‘ hương khói thần linh ’.
Cũng lấy ‘ miếu Thành Hoàng ’ vì miêu điểm, sáng lập tiểu không gian, từ Thành Hoàng câu thông âm dương, bắt giữ tín ngưỡng trong phạm vi dương gian người chết linh hồn. Không đến mức làm ‘ du hồn ’ trường kỳ phiêu bạc bồi hồi, chịu không trong thiên địa vặn vẹo linh khí ô nhiễm, dị hoá thành ác quỷ làm hại dương gian, cuối cùng mất khống chế hóa nghiệt.
Nhưng theo ‘ Thành Hoàng ’ không ngừng chịu hương khói cung cấp nuôi dưỡng, càng đổi càng cường, cũng dần dần sinh ra thần trí. Thêm chi Thiên Đạo vặn vẹo, nhân tâm có tư, thế đạo bại hoại, dần dần trưởng thành lớn mạnh ‘ Thành Hoàng ’ tự nhiên mà vậy đi theo ô trọc đồi bại.
Này chương không có kết thúc, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục đọc!