Đường quả tùy ý tương ngọc bình nhưng đáo trác diện thượng, tam cá bình ủy liên mang tiểu tâm dực dực đích phủng khởi, đả khai nhất khán.
Thập khỏa!
Thủ pháp một hữu thập ma bất đồng, sở dĩ giá thị thiên phú?
Bỉ thời, đường quả dĩ kinh tại tiến hành đệ nhị lô luyện chế liễu.
Tái thuyết đường hoan giá biên lưỡng nhĩ bất văn song ngoại sự, nhất tâm chỉ luyện thủ lí đan, cẩn thận tiểu tâm hậu đích kết quả tựu thị tha luyện chế xuất liễu nhất lô cửu khỏa phẩm chất cực phẩm đích đan 『 dược 』. Giá cá kết quả, nhượng tha vi tiếu liễu xuất lai.
Dĩ tha đích thiên phú, tá trợ luyện 『 dược 』 không gian luyện chế xuất cửu khỏa cực phẩm đan 『 dược 』, dĩ kinh siêu xuất tha đích dự kỳ liễu.
Nhân vi phạ đường quả na biên đích tình huống ảnh hưởng đáo tha, tha đặc ý một hữu khứ quan sát na biên.
Đãi tương đệ nhị lô luyện đan linh 『 dược 』 đầu nhập kỳ trung chi hậu, tha hoàn thị nhẫn bất trụ khán liễu nhất hạ đường quả na biên đích tình huống, giá nhất khán hậu hối mạc cập.
Chỉ kiến viễn xử đích nhân thị na ma đích mạn bất kinh tâm, mi nhãn thượng thiêu, chủy giác khinh kiều, nhãn để thấu trứ kỉ phân ngạo nhiên đích tiếu ý, động tác lưu sướng nhất khí a thành tương khỏa khỏa bạch ngọc nhất dạng đích đan 『 dược 』 trang tiến ngọc bình.
Kỳ trung nhất cá bình ủy hoàn bảo trì trứ nã trứ ngọc bình đích tư thái, ngốc lăng lăng đích quan khán đường quả hành vân lưu thủy đích 『 thao 』 tác. Lánh ngoại lưỡng vị bình ủy dã thị nhãn tình đô bất trát nhất nhãn, sinh phạ thác quá kỳ trung nhất cá động tác.
Đãi ngọc bình lạc đáo trác diện, tam cá bình ủy tranh tiên khủng hậu đích tương ngọc bình thưởng đáo thủ lí, tiều trứ lí diện y cựu thị thập khỏa tinh oánh viên nhuận cực phẩm phẩm chất đích đan 『 dược 』, thần xỉ chiến động lưỡng hạ, tối chung một hữu đa thuyết thập ma.
Chỉ thị tha môn khán đường quả đích nhãn thần, dĩ kinh quỵ phục liễu.
Đường hoan ổn trụ tâm thần bất tưởng tái khứ khán, khả tựu tại giá thời, kỳ trung nhất cá bình ủy đại tán, “Đường nhị tiểu tỷ tại luyện 『 dược 』 thượng đích thiên phú, chí kim phạ thị vô nhân siêu việt.”
“Thị a, đồng dạng đích thủ pháp, bỉ kỳ tha nhân canh đoản đích thời gian, lưỡng phân linh 『 dược 』 cánh nhiên đô luyện chế xuất đại viên mãn cực phẩm đan 『 dược 』.”
Tam cá bình ủy hào bất lận sắc dụng các chủng từ ngữ khoa tán đường quả, yếu bất thị tự trì thân phân, đô khả năng cấp đường quả quỵ hạ liễu.
Đường hoan lăng trụ liễu, đô vong ký tự kỷ thủ để hạ hoàn tại luyện đan, não tử ông ông ông đích hưởng, ngoại giới đích thanh âm tha dĩ kinh thính bất thanh sở, não hải lí diện chỉ hưởng khởi nhất cú thoại, lưỡng phân linh 『 dược 』 đô thành công, hoàn đô thị đại viên mãn cực phẩm đan 『 dược 』?
Bất cam tâm!
Đường hoan đột nhiên giác đắc bất diệu, chỉ thính oanh đích thanh âm bạo tạc, giá nhất thứ tha một hữu lai đắc cập dụng nguyên khí tráo hộ trứ tự kỷ, đan lô hào vô dự triệu đích tạc liễu tha nhất kiểm.
Nguyên bổn bạch 『 sắc 』 y quần hữu đa ma tiên khí phiêu phiêu, thử thời tha đích dạng tử tựu hữu đa ma đích lang bái.
Bạch tịnh phiêu lượng đích kiểm thượng triêm mãn liễu lô hôi, diện tiền dã thị nhất phiến hôi hắc hôi hắc đích.
Giá biên động tĩnh na ma đại, tam cá bình ủy dã bất do bị hấp dẫn, canh biệt thuyết nhất trực quan chú đài thượng đích chúng nhân.
Sở hữu hảo kỳ đích mục quang đầu quá lai, đường hoan tâm lí sinh khí nhất cổ khuất nhục, tha hận, hận giá ta nhân chỉ hỉ hoan khán tha đích quang tiên, tại tha lang bái đích thời hầu, hào bất do dự trào tiếu tha, phúng thứ tha.
“Đường đại tiểu tỷ, một sự ba?”
Nhất bình ủy thích đương đích quan tâm liễu nhất hạ, tha môn đối đường hoan hoàn thị đĩnh khán trọng đích, tuy thuyết bỉ bất thượng đường quả đích thiên phú, đãn dã thị cá hảo miêu tử.
Nhiên nhi đường hoan tịnh bất lĩnh tình, thử thời bất quản thị thùy thuyết thập ma, tha đô chỉ cảm giác đáo xích quả quả đích phúng thứ.
Tha mân trứ thần, dụng liễu cực đại đích khắc chế tài nhượng kiểm 『 sắc 』 khán khởi lai chính thường. Kỳ thật hiện tại tha mãn kiểm đô thị hôi, toàn nhiên một hữu chi tiền đích tiên khí, đại gia dã khán bất xuất tha thị thập ma biểu tình.
“Một sự, kim thiên đích trạng thái bất thị ngận hảo.”
Đường hoan đương nhiên bất hội thừa nhận tự kỷ đích bổn sự bất hành, “Nhượng các vị kiến tiếu liễu.”