Sự tình chính như đường quả dự liêu đích tại phát triển, đường hoan sưu tra liễu tha viện tử một hữu đa cửu, lưu ngôn tứ khởi.
Nhân vi đường quả đích danh thanh thái thịnh, bất cận thị đường gia đại tiểu tỷ đích hiêu trương bạt hỗ, hoàn hữu tha thị nhất cá luyện chế đại viên mãn linh đan đích cao cấp luyện 『 dược 』 sư.
Bạc linh nhi đích danh tự nhất hạ tử tựu bị bình thành chúng nhân sở tri, phân phân khiển trách, giá nhân tâm tràng chẩm ma giá ma ngoan độc.
Hựu bái xuất nhị nhân hoàn thị biểu tỷ muội quan hệ, đô giác đắc bất khả tư nghị, cánh nhiên tương tự kỷ đích biểu muội thôi nhập yêu thú chi khẩu, giá yếu đa hắc đích tâm tràng a.
Bạc linh nhi nhất hạ tựu thành liễu hắc tâm tràng đích đại biểu nhân vật, hoàn thị vĩnh viễn tẩy bất bạch đích na chủng, chỉ yếu đường quả bị nhân niệm trứ nhất nhật, tha tựu hữu khả năng bị nhân linh xuất lai luận nhất đốn.
Bạc linh nhi hiện tại xuất môn đô hữu nhân đối tha chỉ chỉ điểm điểm, thậm chí hoàn hữu hảo kỉ cá thế lực biểu kỳ, bất hội hòa bạc gia liên nhân.
Giá kỉ cá thế lực phi thường cẩu thối tử đích lai trảo đường quả, tiên biểu minh tha môn bất hội hòa bạc gia hữu thập ma quan hệ, nhiên hậu hựu nã xuất phong hậu đích báo thù, dĩ cập hảo kỉ phân linh 『 dược 』, biểu kỳ thỉnh đường quả luyện đan.
“Đường 『 dược 』 sư, bất tri đạo nâm tối cận tâm tình khả hảo?”
Đường quả bị thỉnh tiến liễu xa hoa đích tửu lâu, thỉnh tha đích nhân thị bình thành kỉ gia thế lực cường đại đích gia tộc, tha môn liên thủ nhất khởi thỉnh, dã thị liên thủ tương bạc gia bài trừ tại ngoại.
Tha môn phân tích quá liễu đường gia nhị tiểu tỷ đích 『 tính 』 cách, thị cá ký cừu đích.
Giá nhất thứ đích biểu hiện, đường quả hữu ngận đại đích kỉ suất hội bang tha môn.
Bất thị tha môn bất tưởng trảo kỳ tha đích luyện 『 dược 』 sư, nhi thị tha môn thủ lí tưởng yếu luyện chế đích linh đan phi thường hi hữu, linh 『 dược 』 chỉ hữu nhất lưỡng phân, trảo kỳ tha đích luyện 『 dược 』 sư tuyệt đối bất khả năng thành công.
Trảo đường quả tựu bất nhất dạng liễu, giá vị mục tiền hoàn một hữu thính thuyết quá luyện phế.
“Đĩnh hảo đích a.”
“Na đường 『 dược 』 sư thị phủ bang ngã môn giá cá mang?”
Kỉ đại thế lực đích đại biểu tiểu tâm dực dực đích vấn, “Bất luận thành công, ngã môn đô cấp đường 『 dược 』 sư chuẩn bị liễu phong hậu đích báo thù, tựu thỉnh nâm thí nhất thí.”
Tựu toán bất thành công, tối đa khả tích nhi dĩ, hoàn năng cú kết giao giá vị tiềm lực cổ, na tuyệt đối thị trám đích.
“Khả dĩ a.”
Vấn đích nhân đô tùng liễu nhất khẩu khí, giá thứ tổng toán thành công liễu.
“Đô nã lai ba.”
Giá thứ đường quả lai giả bất cự, đương nhiên cận hạn vu diện tiền giá kỉ cá cẩu thối tử, tha tiếu trứ thu khởi kỉ gia đích linh 『 dược 』, “Nhĩ môn phách mã thí chân bất thác.”
“Tam thiên hậu lai thủ.”
Tha môn tâm lí cao hưng, diện thượng nỗ lực bảo trì trấn định, nhiên hậu hựu thuyết đạo, “Ngã môn vi đường 『 dược 』 sư chuẩn bị liễu nhất xử bất thác đích viện tử, yếu thị đường 『 dược 』 sư giác đắc tại đường gia trụ đích bất thư phục, tùy thời khả dĩ bàn quá khứ.”
“Hữu tâm liễu.”
Đường quả ngạo nhiên đích điểm đầu, nhất điểm đô một hữu cự tuyệt đích ý tư.
Kiến đường quả hảo xử chiếu thu, đại gia tâm tri đỗ minh, dã bất tái đa thuyết kỳ tha đích thoại, hiện tại giá cá kết quả phi thường hảo.
Hồi đáo đường gia, đường quả tương sở hữu đích đông tây nã xuất lai kiểm tra liễu nhất biến, giá ta gia tộc cấp báo thù xác thật ngận phong hậu. Chỉ hữu nhất gia chuẩn bị đích thị nhất phân linh 『 dược 』, kỳ tha kỉ cá thế lực đô chuẩn bị liễu lưỡng đáo ngũ phân, tha chỉ nhu yếu giao nhất phân tựu khả dĩ, thặng hạ đích đô chúc vu tha.
Tha một kiến đáo đường hoan, thính thuyết đường hoan hoàn tại trảo lâu di nương. Đường hạo huy dã tại trảo nhân, tạm thời một không lai đả giảo tha.
Hầu phủ na biên, tự kỉ thiên tiền đích na cá vãn thượng, hầu phủ đích hạ nhân đô tri đạo, tha môn nhị công tử ốc tử lí tàng liễu nhất vị thần bí đích mỹ kiều nương, vô sổ nhân đô tại sai trắc giá nhân thị thùy.
Trịnh tụng tương nhân tàng đích ngận hảo, tựu thị chiếu cố tha đích thị nữ đô bất cấp kiến.
Bất thác, tha dĩ kinh tòng lâu di nương đích khẩu lí đắc tri tha đích thân phân. Tha a tiếu nhất thanh, dĩ vi thuyết xuất thân phân tha tựu hội phóng tha hồi khứ?
Thái thiên chân.