Nã đáo vô bỉ kiện khang đích thể kiểm báo cáo, kiều nghiệt thị tùng liễu nhất khẩu khí, cố tác đạm định đích tương đường quả khiên hồi khứ.
Tiếp hạ lai, toàn quốc nhân dân kiến chứng liễu nhất tràng ngược cẩu đích lữ hành.
Mỗi thiên đường quả đô hội canh tân vi bột, thị tha quan vu tha hòa kiều nghiệt đích lữ hành chiếu phiến.
Chiếu phiến trung đích lưỡng nhân đô tiếu đích điềm mật, vưu kỳ thị nhất ta tiểu thị tần trung khả dĩ khán xuất nhị nhân hữu đa mặc khế.
Tô hòa không nhàn đích thời hầu, dã tại biệt thự lí diện tọa trứ phiên khán đường quả đích vi bột, nhất điều nhất điều đích khán, tha tùy trứ phiên hạ khứ, kinh nhạ đích phát hiện, tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền đích vi bột, đề đáo đích nhân bất thị kiều nghiệt, nhi thị tha.
Mỗi nhất điều đô thị sung mãn ái ý đích, giá dạng đích phát hiện nhượng tha đích tâm sung mãn trứ hỏa nhiệt, tưởng khởi hiện trạng, hựu thị nhất bồn lãnh thủy kiêu hạ lai.
Bán niên hậu đích nhất cá thanh thần, đường quả kháo tại kiều nghiệt đích thân thượng, lưỡng nhân tọa tại nham thạch thượng đẳng đãi nhật xuất.
Kiều nghiệt khẩn khẩn đích lâu trứ thân biên đích nhân, thân thể hữu ta chiến đẩu, thanh âm dã hữu ta chiến, tễ xuất nhất cá tiếu dung, thuyết liễu nhất cú mạc danh kỳ diệu đích thoại, “Hiện tại đích y học nhất điểm đô bất phát đạt.”
“Minh minh kiểm tra na ma tử tế.”
Đường quả hảo tiếu đích thính trứ tha đích bão oán, hoàn trụ tha đích yêu, “Nhĩ thái sảo liễu.”
“Na ngã bất thuyết thoại liễu.”
“Toán liễu, nhĩ thuyết ba, ngã thính nhĩ thuyết.”
Kiều nghiệt quyển trụ tha, vẫn trứ tha đích ngạch đầu, hựu thân liễu thân kiểm giáp, tối hậu vẫn thượng liễu tha đích thần, khinh khinh địa bính quá tựu ly khai, “Ngã cảm giác tâm khẩu khuyết liễu nhất giác, hảo tượng bổ bất hồi lai liễu.”
“A nghiệt biệt na ma tham tâm, giá thập niên lai, ngã chỉ đối nhĩ nhất cá hảo đích, kỳ tha nhân khán đô một hữu khán nhất nhãn.”
Kiều nghiệt khóc tiếu bất đắc, “Nhẫn bất trụ.” Nhẫn bất trụ, tưởng hòa tha đa tại nhất khởi nhất ta thời hầu.
“A nghiệt, nhĩ tựu đương tương thặng hạ đích thời gian lưu cấp nhĩ đích hạ bối tử ba.”
“Quả quả, nhĩ chân bất hội an úy nhân, cú cú thoại đô nhượng nhân tâm toái.”
Khả thị một bạn pháp, tha tựu thị hỉ hoan tha, hỉ hoan đắc bất đắc liễu đích na chủng hỉ hoan, một liễu tha, tha chỉnh cá nhân sinh đô thất khứ liễu 『 sắc 』 thải.
Tha hạ ba để trứ tha đích ngạch đầu, đê ngữ, “Hạ bối tử, ngã hoàn năng cú trảo đáo nhĩ mạ?”
“Tâm thành tắc linh.”
“Na ngã hội nỗ lực đích.”
Đường quả vi tiếu, hạ bối tử một hữu ký ức đích nhĩ, hội khai khải lánh ngoại đích nhân sinh. Nhi tha, y cựu hội vĩnh vô hưu chỉ đích luân hồi hạ khứ, bất tri đạo thập ma thời hầu đích tẫn đầu.
Tha mai tiến tha đích hoài lí, hữu ta tham luyến giá chủng ái tình đích vị đạo, chỉ hữu khắc cốt minh tâm đích cảm tình, tài hội nhượng tha tại giá tràng cô độc đích lữ hành trung kế tục hạ khứ, bất chí vu trung đồ 『 mê 』 thất tự kỷ.
Tác vi hồi báo, tha dã hội cấp tha nhất tràng tối thuần túy đích cảm tình, cấp tha lưu hạ tối mỹ hảo đích ái tình.
Tựu tượng hiện tại, tri đạo mã thượng yếu ly khai giá lí liễu, tha nhất điểm đô bất khủng cụ hạ nhất cá thế giới thị thập ma, dã một hữu nhậm hà yếm thế đích cảm giác.
Canh gia bất hội động bất động tựu tưởng hủy diệt thế giới, tha vi mị trứ nhãn, đột nhiên tưởng khởi thập ma, sĩ khởi đầu lai, thân liễu tha nhất khẩu. Lưỡng nhân đích mục quang tương đối, kiều nghiệt giá nhất thứ thanh sở đích tòng tha đích nhãn lí khán đáo liễu nùng nùng đích ái ý.
“A nghiệt, ngã tẩu liễu.”
Nữ nhân đích thanh âm khinh khinh địa hưởng khởi tại nhĩ biên, kinh đích kiều nghiệt liên mang lâu trụ tha, thống khổ đích thuyết đạo, “Quả quả, ngã khả dĩ thuyết bất mạ? Giá nhất thứ, ngã khả dĩ bất y nhĩ mạ?”
Khán trứ nữ nhân khẩn bế đích song mâu, tha đê thanh đích khóc liễu, khinh khinh địa phủ trứ tha đích kiểm giáp, “Nhĩ chẩm ma tẩu đích giá ma càn thúy, chân đích thị tương nhĩ cấp sủng phôi liễu.”
Tha hồng trứ nhãn khuông, dạng tử sủng nịch hựu vô nại, khinh khinh địa phách trứ tha đích kiên bàng, “Hảo, hảo, đô y nhĩ, hảo bất hảo?”
Thân hậu đích phách nhiếp nhân viên, nhẫn bất trụ ô trứ chủy, liên mang nã xuất chỉ cân sát nhãn lệ. Như quả giá bất thị tha môn đích công tác, tha môn nhất định hội chuyển thân tựu tẩu.