Đường quả hoảng nhiên, tiếu liễu xuất lai, “Thị liễu, hoàng lương nhất mộng, ngã chuyên môn cấp nghiêm nghị chuẩn bị đích tối hậu đích lễ vật, giá dã thị nhất cá ngận đại đích kinh hỉ a.”
Hoàng lương nhất mộng, nhất mộng tắc thị tiền thế kim sinh, tất định hội nhượng nghiêm nghị thân thân khứ cảm thụ nhất hạ, nguyên chủ tại na cá bi thảm đích thế giới thị chẩm ma đáo kết cục đích.
Nguyên chủ na ma thảm, bằng thập ma nghiêm nghị hoàn năng cú khinh tùng đích chấp chưởng nhất phương, tha đắc nhất sinh thống khổ, tại chúc vu tha đích lĩnh địa ngốc thượng nhất thiên, tựu thống khổ nhất thiên, hựu bất đắc bất kế tục hạ khứ.
Chính như đường quả sở tưởng, tại nghiêm nghị thân nhãn khán đại na mai ngọc bội biến đắc tha nhận thức đích mô dạng, tha hạ ý thức đích tương ngọc bội thưởng đáo thủ lí.
Ngọc bội thượng đích nhất giác, khắc trứ nhất cá “Đường” tự.
Tha hòa đường quả thị vị hôn phu dữ vị hôn thê đích quan hệ, tự nhiên tại tha đích bột tử thượng kiến quá giá khối ngọc bội.
Tha vấn quá đường quả giá khối ngọc bội, tha thuyết giá thị tha đường gia đích gia truyện ngọc bội, ngận trọng yếu.
Tha môn đường gia na nhất đại, chỉ hữu tha nhất cá nữ hài, tha ba ba tựu tương giá khối ngọc bội cấp liễu tha.
Mạt thế lai lâm đích thời hầu, đường phụ đường mẫu nhất trực một hữu tiêu tức, hậu lai tha đả thính quá, lưỡng nhân tảo tựu một mệnh liễu.
Tha hoàn thanh sở đích ký đắc, đường quả thuyết quá, giá khối ngọc bội, tựu toán thị tha khoái yếu ngạ tử, đô bất năng cú giao xuất khứ hoán đông tây, giá thị đường phụ đinh chúc đích.
Nghiêm nghị tưởng khởi tạc nhật chủng chủng, dụng lực đích niết trứ khôi phục nguyên dạng đích ngọc bội, bất nhu yếu vấn thập ma, nhất thiết đô minh liễu.
Tha nhãn tình thông hồng, nhẫn bất trụ điệu hạ lệ lai, nhất tích nhất tích đích lạc tại ngọc bội thượng, tha cản khẩn dụng y tụ sát càn tịnh.
Tâm lí dũng xuất nhất chủng áo hối bất dĩ đích toan sở dữ phẫn nộ, thử khắc tha chân đích thị hận bất đích tê liễu tự kỷ.
Ngọc bội thị đường quả đích, khước bị nhan niệm chiêm hữu thập đa niên, chân tương dĩ kinh bất nhu yếu khứ tra minh, thị nhan niệm tại tát hoang.
Tha tiểu tâm đích tương ngọc bội phóng tiến đâu lí, nhan niệm dụng ý niệm tưởng yếu đoạt hồi ngọc bội, đột nhiên phát hiện chẩm ma đô vô pháp khu sử, phảng phật tha hòa ngọc bội chi gian dĩ kinh đoạn liễu liên hệ.
Nghiêm nghị mãnh địa khán hướng tha, hách đắc tha thân tử nhất đẩu, diện sắc thương bạch, liên mang thuyết, “A nghị, nhĩ thính ngã thuyết, bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, ngã…… Ngã, giá khối ngọc bội thị ngã kiểm đích, chân đích tựu thị ngã kiểm đích, tại kiểm đáo đích thời hầu, tha tựu thị giá cá dạng tử.”
“Thị mạ?”
Nghiêm nghị chấp chưởng dương quang đế quốc, hựu tại mạt thế tránh trát giá ma đa niên, nhan niệm thuyết đích thị chân thị giả, nhất hạ tử tựu biện biệt xuất liễu.
Tằng kinh tha chi sở dĩ bị khi phiến, nhất thị bị tâm ái đích nhân phao khí tâm lí phẫn nộ, tái tắc, na cá thời hầu tha dã bất quá thị cá đại học tất nghiệp đích mao đầu tiểu tử, cương cương tài tại mạt thế sấm xuất nhất ta danh thanh.
Nội tâm mãn thị báo phục dữ hận ý, bất quản na cá thời hầu đường quả thuyết thập ma, tha đô bất hội tương tín, phản nhi giác đắc đối phương hoa ngôn xảo ngữ, hội diễn hí, hội phiến nhân.
Tha bất tương tín, tha na cá đảm tiểu như thử đích kiều kiều nữ vị hôn thê, hội vi liễu bang tha nã dược, trùng xuất biệt thự, diện đối na ta ác tâm hựu khả phạ đích tang thi.
Nhan niệm đích kháp thời xuất hiện, nhượng bị “Phao khí” đích tha đắc đáo liễu nhất ti ôn noãn.
Như quả bất thị kim thiên ngọc bội hữu hạnh khôi phục nguyên lai đích dạng tử, na phạ giá kiện sự hồi tưởng khởi lai hữu các chủng nghi điểm, tha đô bất hội khứ thâm tưởng.
Thập đa niên lai, nhan niệm đích biểu hiện nhất trực ôn nhu đại phương, thị tha thân biên đích hiền nội trợ.
Đáo đầu lai ni?
Khứ đặc mã đích hiền nội trợ, giá cá nữ nhân phân minh tài thị chân đích xà hạt tâm tràng.
Tha mỗi nhất thứ hồi ức khởi tằng kinh, tâm tựu giảo thống bất dĩ.
“Thuyết xuất chân tương.” Nghiêm nghị giảo trứ nha khai khẩu, “Tha thuyết đích tài thị chân đích, đối mạ?”
Nhan niệm tiểu kiểm thương bạch, bất đoạn đích hậu thối, chẩm ma hội giá dạng, ngọc bội chẩm ma hội khôi phục nguyên lai đích dạng tử?