“Bùi tuyết thị ngã phượng phi linh đích hảo hữu, ngã chân đích một hữu tưởng đáo tha hội tao ngộ giá dạng đích sự.”
Phượng phi linh trạm tại sinh tử lôi đài thượng, miết liễu nhãn lôi đài thượng yểm yểm nhất tức đích cơ thành thiện, dĩ kiếm chỉ trứ cơ thành thiện đích bột tử, “Cơ thành thiện, bùi tuyết dữ nhĩ vô oan vô cừu, tựu toán nhĩ ái mộ tha, bị tha cự tuyệt, dã bất ứng cai dụng giá dạng tàn nhẫn đích thủ đoạn đãi tha.”
Cơ thành thiện hữu khí vô lực đích thảng tại địa thượng, thị tuyến hữu kỉ phân mô hồ, hoàn thị khán thanh sở liễu phượng phi linh thử thời đích biểu tình.
Chính nghĩa lẫm nhiên đích ngoại biểu hạ, na nhãn để tàng trứ đích khoái ý, nhượng tha bất chẩm ma minh bạch.
Tòng tiền tha bất nhận thức phượng phi linh, dã một cừu oán. Nhi na bùi tuyết dã chỉ kiến quá lưỡng diện, thị thuyết quá lưỡng cú thoại, chí vu thuyết tha ái mộ bùi tuyết, căn bổn tựu một hữu đích sự, lăng ngược nữ nhân giá chủng sự, dã bất thị tha cơ thành thiện tố đắc xuất lai đích.
Tha hoàn toàn bất minh bạch, vi thập ma phượng phi linh hội đốc định thị tha càn đích, nhi thả đột nhiên xuất hiện na ma đa mục kích chứng nhân, đô thuyết thị tha lỗ tẩu hào vô tu vi đích bùi tuyết.
Thị đích, bùi tuyết thị nhất cá bất năng cú tu luyện đích nữ tử, trường tương xác thật khuynh quốc khuynh thành, tựu toán thiên sinh vô pháp tu luyện, kỳ lĩnh ngộ năng lực dã nhượng bùi gia thập phân đích trọng thị.
Tha thị bất năng cú tu luyện, đãn khả dĩ tham ngộ thấu nhất bổn công pháp, giảng giải cấp kỳ tha nhân thính, dã thị nhất chủng bất khả đa đắc đích năng lực.
Tha tằng kinh hòa bùi tuyết thuyết thoại, dã bất quá thị tại công pháp lí ngộ đáo ta bất minh bạch đích, nhận chân đích thỉnh giáo nhi dĩ. Đối bùi tuyết, tha dã chỉ tồn tại kỉ phân tôn trọng dữ kính bội, một hữu sinh quá kỳ tha tâm tư.
Nhãn hạ giá ma đa chứng cư đô biểu minh, thị tha tương bùi tuyết lăng ngược nhi tử, trừ liễu thánh nguyên tông tông chủ, khả năng một hữu nhân tương tín tha thị thanh bạch đích.
Tha bổn tưởng thượng lôi đài chứng minh tự kỷ đích thanh bạch, một tưởng đáo phượng phi linh đích thật lực thái khả phạ, tha căn bổn bất thị đối thủ. Hiện tại tựu yếu tử tại phượng phi linh đích thủ lí, hoàn thị hàm oan nhi tử, tâm lí sinh xuất vô hạn đích bất cam tâm.
“Kim thiên, ngã phượng phi linh tựu yếu tương giá ngoan độc đích nhân, tru sát vu thử.”
Phượng phi linh sĩ liễu sĩ hạ ba, cư cao lâm hạ đích khán liễu cơ thành thiện nhất nhãn, thiên tài!
A!
Giá tựu thị thánh nguyên tông đích thiên tài cơ thành thiện, tằng kinh na cá nhãn tranh tranh khán trứ tha tại nhất quần ma tu thủ lí thống bất dục sinh, khước dữ bùi tuyết ân ân ái ái, thậm chí ninh nguyện vi bùi tuyết phóng khí tu luyện đích cơ thành thiện.
Kim sinh, tha thân thủ tương bùi tuyết tống đáo ma tu thủ lí, hựu nhượng cơ thành thiện khán trứ bùi tuyết tử đích thảm trạng, biệt đề hữu đa ma cao hưng liễu.
Nhãn hạ, giá cơ thành thiện, dã đắc tử tại tha thủ lí, hoàn thị bối trứ như thử tội đại ác cực đích danh thanh tử đích.
Tha thị hận cực liễu giá cá thế giới đích thiên tài, tha hội mạn mạn đích, tương giá ta thiên tài thống thống ách sát.
Soa bất đa ngũ niên liễu, tòng đường quả khai thủy, nhất cá nhất cá thiên tài tài đáo tha đích thủ lí, tha chân thị hưng phấn hựu thống khoái.
Như kim tha dã thị hợp thể kỳ, tương lai hữu ta danh thanh đích thiên tài, đô bị tha thiết kế đắc một liễu. Tựu toán bất tử, dã thị tu vi tẫn thất, yếu ma cơ duyên đâu thất, tông môn lạc phách, căn bổn bất khả năng tái thành trường khởi lai.
Tha hoàn đặc ý lưu ý quá giá ta nhân, bị phá phôi điệu cơ duyên hậu, giá ta nhân căn bổn tựu một hữu liễu tiêu tức, khả kiến tảo tựu mẫn nhiên chúng nhân, thuyết bất định tử liễu ni.
Cơ thành thiện một hữu thác quá phượng phi linh nhãn để đích đắc sắt dữ phong cuồng, khán tha đích mục quang thị thống khoái hòa hưng phấn đích.
“Cơ thành thiện, hiện tại ngã tựu yếu vi bùi tuyết báo cừu!”
Phượng phi linh dương khởi kiếm, nhất kiếm vãng cơ thành thiện đích bột tử trảm khứ. Sinh tử đài thượng, một hữu nhân khứ trở chỉ, thượng khứ đích nhân đô thị tự nguyện đích, na phạ thánh nguyên tông tông chủ, dã chỉ năng cú nhãn tranh tranh đích khán trứ, tối hậu khán bất quá nữu khai liễu đầu.
“Bang đương ——”
Trường kiếm lạc địa đích thanh âm, sinh tử đài thượng lạc nhập nhất đái trứ khinh sa đấu lạp đích bạch y nữ tử, thị tha đả lạc liễu phượng phi linh đích kiếm, phượng phi linh thậm chí bị bức đắc hậu thối hảo kỉ bộ, bất khả tư nghị đích khán trứ diện tiền đích nhân, thần sắc hữu kỉ phân phẫn nộ.
“Nhĩ thị thùy? Khả tri giá thị sinh tử đài?”