Phượng phi linh thần sắc nhất phiến mạc nhiên, lãnh dạ lăng nhược bị thiên kiếp phách thành tra tra, tha nhất điểm đô bất hội nan quá, chỉ hội cao hưng.
Tha trành trứ lãnh dạ lăng đích vị trí, khán trứ đệ bát đạo lôi kiếp tiệm tiệm địa tiêu tán, bổn dĩ vi lôi kiếp tán khai chi hậu, tựu thị lãnh dạ lăng tiêu hắc đích thi thể.
Tất cánh lãnh dạ lăng dĩ kinh tâm thần đại loạn, đệ bát đạo lôi kiếp cận thứ vu tối hậu nhất đạo lôi kiếp đích cường độ, tiên tiền lãnh dạ lăng tựu dĩ kinh thừa thụ na ma đa, căn bổn thừa thụ bất trụ liễu.
Nhiên nhi, đương lôi kiếp tán khai đích thuấn gian, tha khán đáo đích y cựu thị tọa tại địa thượng, lăng lăng phát ngốc, nhãn để nhất phiến mê mang, đái trứ bất khả tư nghị đích lãnh dạ lăng.
“Chẩm ma khả năng??”
Phượng phi linh hạ ý thức đích hảm xuất lai, thanh âm hữu ta tiêm duệ.
Tha thuyết đích na ta thoại, nhất định hội cấp lãnh dạ lăng tạo thành trùng kích lực, án lý thuyết đối phương căn bổn thừa thụ bất trụ tài đối.
Vi thập ma?
Vi thập ma lãnh dạ lăng hoàn hoàn hảo bất tổn đích tọa tại na lí?
Tại phát lăng trung đích lãnh dạ lăng dã một hữu tưởng đáo, tha cư nhiên một hữu bị lôi kiếp phách tử, hảo tượng hoạt liễu hạ lai?
Tha đê đầu đả lượng trứ tự kỷ, hồi tưởng liễu nhất hạ cương tài đích kinh lịch, tha xác thật bị lôi kiếp yêm một, đãn tự hồ thị hữu thập ma đông tây bang tha thừa thụ liễu đại bộ phân lôi kiếp, căn bổn một hữu thương đáo tha.
“Nhĩ chẩm ma khả năng một sự?”
Phượng phi linh hoàn toàn bất đạm định liễu, hạ ý thức thoát khẩu nhi xuất.
Tha dĩ kinh hòa lãnh dạ lăng tê phá kiểm bì, tái trang hạ khứ dã một tất yếu liễu.
Hà huống thượng diện hoàn hữu nhất đạo lôi kiếp, tha bất tương tín dĩ lãnh dạ lăng đích tình huống, hoàn năng cú ai quá tối hậu nhất đạo.
Lãnh dạ lăng hồi thần quá lai, diện sắc thập phân đích phục tạp, tha tưởng khởi liễu cương tài phượng phi linh hòa tha thuyết đích thoại, tha bất nguyện ý tương tín. Khả khán đáo phượng phi linh đích mô dạng, dĩ cập liên tưởng khởi tha tằng kinh tố đích na ta sự, tha bất đắc bất tương tín.
Cương tài, phượng phi linh thị chân đích tưởng tha khứ tử.
Tha tại tha đích nhãn lí, căn bổn một hữu khán đáo nhậm hà tình nghị, trừ liễu hận, chỉ hữu hận.
Tha bất đổng, bất minh bạch, tựu toán tha chân đích bất thị cứu tha na cá nhân, tha nhất tâm nhất tâm đích đãi tha, tha nan đạo thị nhất điểm cảm giác đô một hữu? Chỉ nhất tâm tưởng lộng tử tha?
“Linh nhi, chi tiền nhĩ tại hòa ngã khai ngoạn tiếu, đối ba?”
Phượng phi linh xuy tiếu, “Thùy hòa nhĩ khai ngoạn tiếu?”
“Ngã ba bất đắc nhĩ bị lôi kiếp phách tử.” Phượng phi linh hoàn toàn bất lưu tình, ngưng liễu nhãn thượng không, “Chân thị khả tích, đệ bát đạo lôi kiếp một hữu bả nhĩ phách tử.”
Lãnh dạ lăng chung vu thừa nhận, phượng phi linh xác thật bất hỉ hoan tha, tha mãnh địa tưởng khởi tằng kinh cứu tha đích nhân bất thị phượng phi linh, nhi thị đường quả…… Tâm để bất do nhất trầm.
“Đương sơ cứu ngã đích nhân……”
“Thị tha, bất dụng vấn liễu, nhĩ bị lãnh gia nhân phao xuất lai, thị tha kiểm đáo nhĩ đích. Tha tương nhĩ phóng tiến nhất cá sơn động, tựu ly khai liễu, chí vu vi thập ma nhĩ tỉnh lai khán đáo đích thị ngã, na thị ngã cố ý đích, tựu thị nhượng nhĩ nhận vi ngã tài thị nhĩ đích cứu mệnh ân nhân.”
Lãnh dạ lăng lăng lăng phát vấn, “Vi hà?”
“Nhĩ tử liễu tựu tri đạo liễu.”
Nhất cú nhất cú lãnh mạc vô tình đích thoại ngữ, xác thật tương lãnh dạ lăng thương trứ liễu.
Phượng phi linh khán trứ đối phương đích dạng tử, trào phúng, “Nhĩ bất yếu cáo tố ngã, tựu toán nhĩ chỉ đả chân tương hậu, hoàn thị đĩnh hỉ hoan ngã đích?”
“Bất……”
Lãnh dạ lăng liên mang diêu đầu, bất, chân tương chẩm ma khả năng thị giá dạng đích, chẩm ma khả năng? Linh nhi bất cai thị giá dạng đích, tha bất cai thị giá dạng đích.
Hoàn hữu đường quả, tha chẩm ma tài thị na cá cứu liễu tha đích nhân. Nhược chân đích thị na dạng, na…… Tha tằng kinh sở tố đích nhất thiết, khởi bất thị…… Thân thủ hại liễu cứu tha đích nhân?
“Nhĩ tưởng na ma đa, bất như chuẩn bị độ tối hậu nhất đạo lôi kiếp.”
Khán trứ tâm thần đại loạn đích lãnh dạ lăng, phượng phi linh tâm tình pha hảo đích thuyết đạo.
Chỉ thị tha cương cương thuyết hoàn, chu vi xuất hiện liễu nhất đại phiến thân trứ bạch y bạch quần, đầu đái khinh sa đấu lạp đích nhân, tương tha đích hảo tâm tình lộng một liễu.
Tha trực thị trứ tối tiền phương đích nữ tử, “Nhĩ đô thính đáo liễu?”