Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, ninh lạc hòa cái ân nháo trứ biệt nữu, kỳ gian ngải mạc kinh thường sấn trứ cái ân bất tại đích thời hầu, khứ tiếp cận ninh lạc.
Hoặc hứa thị na thiên đích sự tình cấp ninh lạc tạo thành liễu ngận đại đích ảnh hưởng, tha một cảm hòa ngải mạc thái tiếp cận.
Đãn thị quá liễu hảo kỉ thiên hậu, ngải mạc đô bất tang khí, hoàn tọa tại nhất biên bồi trứ tha liêu thiên, thậm chí hòa tha biểu kỳ, tha chỉ thị tưởng đối tha hảo, một hữu miễn cường tha đích ý tư, nhượng ninh lạc bất yếu bất lý tha.
Ngải mạc trường đắc hàm hậu, hựu thị nhất phó khả liên ba ba đích dạng tử, nhượng ninh lạc tâm nhuyễn liễu, biểu kỳ: “Na…… Ngã hòa nhĩ tựu thị bằng hữu liễu, ngã thị bất hội tố nhĩ đích thư tính đích.”
“Hảo, ngã môn tựu thị bằng hữu liễu.” Ngải mạc hoặc hứa thị khán xuất liễu ninh lạc bất thái cao hưng, một hữu miễn cường tha đích ý tư, giá cấp ninh lạc lưu hạ nhất cá bất thác đích ấn tượng.
Chỉ yếu cái ân xuất khứ, ngải mạc hữu không đô hội lai trảo tha, tịnh thả cấp tha đái các chủng hảo đông tây, ninh lạc nhận vi, tha dĩ kinh hòa ngải mạc thuyết thanh sở liễu tha môn chi gian chỉ năng cú thị bằng hữu, sở dĩ tha môn đích tương xử ứng cai tựu thị bằng hữu chi gian đích tương xử, ngải mạc dã bất hội tái tưởng kỳ tha đích.
Sở dĩ tiếp thụ lễ vật, hòa ngải mạc tương xử đích thời hầu, dã một hữu na ma dam giới liễu, thời thường hoàn hội hòa ngải mạc thuyết cái ân thái thô lỗ chi loại đích. Khán trứ ngải mạc nhất kiểm hàm hậu đích dạng tử, tha thậm chí tại tưởng, như quả nhất khai thủy nhận thức đích thị ngải mạc, ngải mạc khẳng định bất hội na dạng thô lỗ đích đối tha.
Đường quả nhất biên liêu trứ muộn tao đại tế tư, nhất biên chú ý trứ ninh lạc hòa ngải mạc, cái ân chi gian đích ân oán tình cừu, nhật tử quá đắc thị tư nhuận cực liễu.
Giá thiên, chung vu đáo liễu ninh lạc hòa cái ân bạn tùy xuất khứ thải trích hữu dụng đích điều liêu, năng cú thực dụng đích thực vật. Ngải mạc dã tưởng khứ đích, đãn thị tha hoàn đắc hòa chúng nhân khứ trảo đả liệp vật, chỉ năng cú ngận di hám liễu.
Giá thời, ninh lạc hoàn một hữu thành công hấp dẫn hắc lang đích chú ý, tựu toán bộ lạc lí đích kỳ tha thư tính thú nhân tưởng yếu tại tha giá lí thiêu bát ly gian, dã thị bất khả năng thành công đích.
Như quả áo lị bất thị bị đường quả khuyến động, khứ kỳ tha bộ lạc trảo hợp tâm ý đích phạ phối ngẫu khứ liễu, bộ lạc lí đích thư tính thú nhân khẳng định hội thiên thiên tại tha đích nhĩ biên niệm ninh lạc đích bất thị.
Bổn lai bất thị cá đại sự, đãn dã kinh bất trụ thiên thiên hữu nhân đề, tượng áo lị na chủng nhất căn cân, khẳng định hội tương tín sở hữu nhân thuyết đích thoại. Hựu nhân vi ninh lạc chiêm liễu cái ân, tuyệt đối hội hòa ninh lạc đối thượng.
Đẳng áo lị nhất tử, chúng nhân hựu khai thủy thiêu bát a quả quả liễu, na cá thời hầu, hắc lang dĩ kinh đối ninh lạc ngận quan tâm liễu, hoàn toàn vong ký đương sơ yếu đẳng a quả quả thành niên đích thoại.
Đương nhiên, đối vu a quả quả lai thuyết, hắc lang đẳng bất đẳng tha thành niên đô vô sở vị, tha bất hỉ hoan hắc lang, hắc lang hỉ hoan thùy đô khả dĩ.
Đãn hắc lang tự tòng hỉ hoan ninh lạc chi hậu, mỗi nhất thứ ngộ đáo quan vu ninh lạc đích sự, tổng thị khảo lự đô bất khảo lự, thủ tiên hội thiên bác đáo ninh lạc giá phương.
“A quả quả.”
Ngân hào đích thanh âm tại hậu diện hưởng khởi, giá thị tha đích thạch ốc, a quả quả tổng hỉ hoan tọa tại tha thạch ốc đích ngoại diện phát ngốc.
Tưởng khởi giá ta nhật tử, cái ân mỗi thiên biến trứ pháp đậu ninh lạc khai tâm đích tràng diện, thân vi đại tế tư đích tha dã hữu kỉ phân bất nhẫn trực thị.
Cái ân hảo ngạt thị bộ lạc đệ nhị dũng sĩ, chẩm ma năng cú tùy ý biến thành bổn thể tại địa thượng đả cổn nhi, thổ thiệt đầu, diêu đầu bãi vĩ đích, lai thảo thư tính hoan tâm ni. Giá thái chiết tổn dũng sĩ đích hình tượng liễu, tha tương lai hữu liễu thư tính, thị bất khả năng giá dạng đích.
“A quả quả ngận tại ý cái ân?”
Ngân hào nhẫn bất trụ vấn, tất cánh tối cận a quả quả tổng thị trành trứ ninh lạc hòa cái ân.
Đường quả hồi đầu, miểu liễu ngân hào nhất nhãn, tiếu mị mị, “Đại tế tư chẩm ma hội nhận vi ngã tại ý cái ân ni?”
“Na nhĩ vi thập ma mỗi thiên đô trành trứ cái ân khán?” Ngân hào một giác đắc giá thoại hữu vấn đề.