“Áo lị, nhĩ phóng tâm ba, ngã bất hội hòa nhĩ thưởng hùng tính đích, ngã môn thị bằng hữu, ngã chẩm ma khả năng tố xuất giá dạng đích sự tình?”
Áo lị liên mang điểm đầu, “Đối, ngã môn thị bằng hữu, nhĩ thị bất hội tố xuất giá dạng đích sự.”
Áo lị thập phân tương tín đường quả thuyết đích thoại, tha tưởng khởi chi tiền vi liễu nhất cá cái ân, soa điểm tựu bị bộ lạc thành viên khuyến động, yếu trảo ninh lạc đích ma phiền.
Tự tòng khứ kỳ tha bộ lạc, khán đáo mễ nhĩ hòa mễ khắc chi hậu, tha giác đắc cái ân dã tựu na dạng ba.
Bất tri đạo thị bất thị hòa a quả quả tương xử cửu liễu, tha hiện tại cánh nhiên giác đắc mễ nhĩ hòa mễ khắc hữu điểm hảo khán, bỉ cái ân hoàn yếu cao khán, cái ân thân tài cao đại hựu cường tráng, cơ nhục đặc biệt cổ, khán khởi lai ngận hữu bạo phát.
Mễ nhĩ hòa mễ khắc, tuy nhiên tại hùng tính thú nhân trung, hiển đắc đặc biệt đích sấu nhược, bất thái thụ hoan nghênh, như quả bất thị giá dạng đích thoại, cổ kế tảo tựu bị kỳ tha thư tính thú nhân khán trung.
Đãn thị, na thiên tha kháp hảo tựu khán đáo tha môn lưỡng nhân đả tử dã thú đích tràng diện, đương thời tựu giác đắc giá lưỡng cá thú nhân ngận lệ hại.
Tha tựu thượng khứ hòa tha môn nhận thức, cân trứ tha môn hồi liễu bộ lạc.
Tha môn thị lưỡng huynh đệ, đặc biệt nhiệt tình đích chiêu hô tha, tha môn lưỡng nhân bất tri đạo thị bất thị đặc biệt bị thư tính thú nhân hiềm khí, đối tha dã bất cảm thái tiếp cận, tự hồ phạ tha sinh khí.
Việt tiếp xúc, áo lị việt giác đắc giá lưỡng gia hỏa đĩnh hảo đích, tuy nhiên tha môn ngận sấu nhược, bất phù hợp tha đích sơ trung, đãn tha môn hựu bất thị một hữu lực lượng, đương thời áo lị tựu quyết định liễu, yếu tương tha môn đái hồi bộ lạc.
Đái tha môn hồi lai ngận dung dịch, kỉ hồ một hữu nhân phản đối.
Thậm chí na ta thư tính thú nhân đích nhãn thần thấu trứ, tự hồ tha thị kiểm liễu thập ma bất yếu đích phế vật hồi khứ nhất dạng.
Nhi na ta hùng tính thú nhân, tắc thị tại vi mễ nhĩ mễ khắc khai tâm, hoàn hữu nhân thượng lai phách trứ tha môn đích kiên bàng tiếu đạo, “Nhĩ môn chung vu hữu thư tính liễu.” Na thoại thuyết đích, hảo tượng tha môn một nhân yếu tự đích.
Áo lị phách liễu phách đầu, khả bất thị một hữu nhân yếu mạ?
Tại hồi lai đích lộ thượng, giá lưỡng cá gia hỏa đối tha yếu nhiệt tình hứa đa, tòng nhất khai thủy đích tiểu tâm dực dực, đáo hiện tại đối tha đặc biệt thân nật, bất quản tẩu na lí, đô cân trứ tha. Bất quản tha tưởng yếu thập ma, tha môn đô hội lập mã khứ tố.
Áo lị hồi tưởng liễu nhất hạ cái ân, cái ân tòng lai đô đối tha lãnh lãnh đạm đạm, nhất trực đô thị tha thiếp thượng khứ đối cái ân hảo.
Đối mễ nhĩ hòa mễ khắc canh hỉ hoan liễu, hồi đáo bộ lạc hậu, tựu thính đáo a quả quả trảo đáo liễu tị nan đích sơn động, bộ lạc thành viên chính chuẩn bị bàn thiên.
Tha tâm lí cao hưng, nhẫn bất trụ tương tự kỷ đích phối ngẫu đái đáo tối hảo đích bằng hữu diện tiền, nhượng tha nhận thức.
“Mễ nhĩ, nhĩ bàn ngã đích đông tây tựu hảo, mễ khắc, nhĩ bang nhất hạ a quả quả ba.” Áo lị thập phân đại phương, nhượng mễ khắc bang đường quả.
Mễ khắc liên mang điểm đầu, “Hảo đích, ngã đích áo lị.”
Áo lị khai tâm đích tiếu liễu xuất lai, “Đẳng mang hoàn liễu, ngã chử nhục thang cấp nhĩ môn cật. Ngã thu tập liễu ngận đa thú bì, hữu không đích thời hầu, ngã cấp nhĩ môn phùng chế hàn lãnh thiên xuyên đích.”
Mễ khắc hòa mễ nhĩ tương hỗ vọng liễu nhãn, nhãn thần thị việt lai việt noãn, nhãn châu tử đô hận bất đích niêm tại áo lị đích thân thượng.
Tha môn đích thư tính, chân hảo.
Tòng tiểu đáo đại, tha môn đô thị bị hiềm khí đích, thành niên hậu thậm chí một hữu thư tính nguyện ý yếu tha môn, na phạ tha môn năng cú đả đắc quá kỳ tha đích hùng tính, na ta thư tính đô hội nhận vi tha môn trường đắc thái sửu, cự tuyệt tha môn, dã bất tương tín tha môn chân đích lệ hại.
Tha môn đích áo lị bất nhất dạng, áo lị đích nhãn lí tòng lai đô một hữu hiềm khí, tự tòng nhận thức áo lị hậu, tha môn chỉ giác đắc thái dương đặc biệt noãn, tố thập ma đô hữu lực khí.
Áo lị đề xuất yếu tha môn cân tha tẩu, tha môn một hữu do dự nhất hạ.
Thính đáo áo lị yếu cấp tha môn chử nhục thang, phùng chế y phục, tha môn đích kiểm thượng đô thị sỏa sỏa đích tiếu.