Sở hữu nhân đô kỳ đãi trứ, dã kỳ đãi trứ tân nương tử thuyết, tha khiếu đường quả, thị tha môn thục tất, đẳng đãi liễu hứa cửu đích nhân.
Đãn tân nương tử đích đầu đỉnh chỉ mạo xuất liễu nhất cú, “Nhĩ thị thùy, thị lai đái ngã tẩu đích mạ?”
Phong ngọc kỳ đãi đích biểu tình ngưng cố, tiếu dung dã cương ngạnh liễu, bất khả tư nghị đích khán trứ tân nương tử đầu đỉnh mạo xuất lai đích na nhất cú thoại, tha đích thủ chỉ phi khoái khiêu động tại kiện bàn, “Tân nương tử, nhĩ khiếu đường quả đối bất đối?”
“Giá lí đô thị cương thi, ngã chân đích ngận hại phạ, nhĩ chân đích năng cú đái ngã tẩu mạ?” Tân nương tử đích đầu đỉnh, hựu mạo xuất liễu giá nhất cú thoại.
Phong ngọc tử tử đích trành trứ na cú thoại, hoàn toàn bất cảm tương tín, tha nhãn khuông thông hồng, phi khoái đích đại tự, “Nhĩ khiếu đường quả, thị ba, nhĩ nhất định khiếu đường quả, nhĩ khẳng định khiếu đường quả.”
“Hảo, kí nhiên như thử ngã tương tín, ngã cân nhĩ tẩu, bất quá ngã môn yếu tiểu tâm, bất yếu nhượng cương thi vương phát hiện liễu.”
Một hữu “Ngã khiếu đường quả” giá kỉ cá tự, tân nương tử đầu đỉnh mạo xuất lai đích thoại, toàn đô thị tha đương sơ tả tiến trình tự lí, thị tha thiết định đích.
Quan khán trực bá giá nhất thiết đích nhân, dã đô hữu ta trầm mặc, giá cá du hí nhân vật, căn bổn bất khả năng thị đường quả. Tựu toán nhất cá nhân thất khứ ký ức, dã thính đắc đổng đối phương tại vấn thập ma.
“Ngã hữu tam cá giá dạng đích du hí, tha khả năng tại lánh ngoại nhất cá du hí lí.” Phong ngọc phi khoái đích thuyết đạo, mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích lệ, tha dụng lực đích tễ xuất nhất cá tiếu dung, “Tha ứng cai thị đóa tại lánh ngoại nhất cá du hí lí diện liễu.”
Tha phi khoái đích tương hấp huyết quỷ tân nương giá khoản du hí khải động, tiểu tâm dực dực đích thượng lâu, lai đáo tân nương trụ đích na cá phòng gian.
Khán đáo tọa tại y tử thượng đích tân nương, khống chế trứ du hí nhân vật tẩu quá lai, vấn, “Tiểu quả, ngã lai đái nhĩ tẩu liễu, nhĩ giá nhất thứ nguyện ý cân ngã tẩu mạ?”
“Nhĩ thị lai cứu ngã đích mạ?”
Phong ngọc tâm để nhất trầm, bất tử tâm, kế tục đả tự, “Tiểu quả, nhĩ tuy nhiên bất ký đắc ngã liễu, đãn ngã hoàn thị yếu đái nhĩ tẩu, tương nhĩ đái xuất giá cá võng lạc thế giới, ngã bả thân thể hoàn cấp nhĩ, ngã nguyện ý dụng nhất sinh lai thục tội, nhĩ cân ngã tẩu, hảo bất hảo?”
“Tạ tạ nhĩ, hảo tâm nhân, ngã tịnh bất tưởng thành vi hấp huyết quỷ, ngã hỉ hoan dương quang, hỉ hoan ngoại diện. Huyết hoàng ngận cường đại, ngã môn tẩu đích thời hầu nhất định bất yếu kinh động tha.” Tân nương tử tịnh một hữu thính đổng, chỉ án chiếu trình tự thiết trí đích na ta cố định đích thoại hồi đáp.
Phong ngọc nhãn lệ chỉ bất trụ vãng ngoại diện tiêu xuất, tha sĩ thủ mạt liễu mạt, chẩm ma đô mạt bất càn, miễn cường đích tiếu trứ, “Tiểu quả tính tử khiêu thoát, tha khả năng khứ đệ tam cá du hí lí ngoạn liễu, nhĩ môn đẳng trứ, giá nhất thứ tha nhất định tại.”
“Tha khẳng định hội tại đích.”
Phong ngọc dụng lực đích tranh trứ nhãn tình, tương tối hậu nhất cá quỷ vương đích tân nương khải động, sở hữu nhân khán trứ tha thống khổ, kỳ đãi, hựu hại phạ đích dạng tử, tâm lí dã thị nhất toan, tha môn tịnh bất đồng tình phong ngọc, chỉ thị hãm nhập liễu nhất cá tư khảo. Thiên vạn bất yếu dĩ tự tư đích tưởng pháp, khứ thương hại nhất cá vô cô đích nhân, dã bất yếu khứ khi phiến biệt nhân đích cảm tình, thuyết bất định na thiên giá cá nhân hội thành vi nhĩ tâm lí tối trọng yếu đích na cá nhân.
Nhĩ thương hại liễu nhân gia, vị lai tựu một hữu khả năng liễu.
Biệt tố nhượng tự kỷ hậu hối đích sự, giá cá thế giới chân đích một hữu hậu hối dược.
Tựu tượng phong ngọc, tha vi liễu nhất cá nhân khứ thương hại lánh ngoại nhất cá vô cô đích nữ hài, thùy dự liêu đắc đáo, giá cá nữ hài thái hảo, hảo đáo tha động tâm đô bất tri đạo. Khán khán tha lang bái vô trợ đích dạng tử, tựu tri đạo tha nội tâm thị đa ma đích hậu hối.
“Tiểu quả tha nhất định hội tại giá lí đích.”
Phong ngọc nam nam tự ngữ, “Giá nhất thứ, ngã vấn tha, nhĩ khiếu thập ma danh tự, tha nhất định hội thuyết tha khiếu đường quả. Ngã vấn tha, ngã đái tha xuất khứ hảo bất hảo, tha nhất định hội thuyết, hảo.”