Đường quả phiêu lai phiêu khứ, thiêu tuyển liễu hứa đa hảo khán đích y phục.
Tối hậu tần cửu đái hồi mộ địa, tương sở hữu đích y phục thiêu cấp tha, nhất cộng hữu hảo kỉ thập sáo, hoàn hữu các chủng phiêu lượng đích hài.
Tần cửu trạm tại đường quả đích mộ địa diện tiền, khán trứ tha tọa tại mộ bi thượng, thân thượng đích y phục hài tử bất đoạn đích biến huyễn, nhất kiểm khai tâm đích dạng tử, dã nhẫn bất trụ cân trứ lộ xuất nhất mạt tiếu.
“Tần đạo trường, giá thân hảo bất hảo khán?”
“Hảo khán.”
“Giá thân ni?”
“Hảo khán.”
“Na giá cá ni?”
“Đô hảo khán.”
Đường quả: “……”
“Tần đạo trường, nhĩ chỉ hội dụng hảo khán lai hình dung mạ?”
Tần cửu vi tiếu, “Bổn đạo thuyết đích thị chân thoại, xác thật phi thường hảo khán.”
Hệ thống: 【 túc chủ đại đại, ngã sáp nhất cú thoại, tần cửu thị cá trực nam, tha thuyết hảo khán ứng cai thị chân đích hảo khán. Ngã giác đắc dụng hảo khán lai hình dung, xác thật một mao bệnh. 】
Đường quả phác xích tiếu liễu, “Thống, nhĩ dã thị cá trực hệ thống ba?”
Hệ thống: Tha bất cai sáp chủy.
Đường quả tương y phục đô xuyên liễu nhất biến, tối hậu tuyển liễu nhất sáo tha nhận vi tối hảo khán đích xuyên tại thân thượng, phiêu đáo tần cửu đích thân biên.
“Tần đạo trường, bang ngã tra tra ngã mụ đích tử nhân.”
Tần cửu thần sắc dã nghiêm túc hứa đa, “Hảo.”
Đệ nhị thiên, tần cửu thông quá tòng đường quả giá lí đắc đáo đích tuyến tác, tẩu phóng liễu hứa đa hòa đường mẫu nhận thức đích nhân, liễu giải na tràng xa họa đích tiền nhân hậu quả.
“Ngã ký đắc thị tam niên tiền ba, đường quả thuyết thị khứ lữ du, hậu lai nhất trực tựu một hữu hồi lai, đương thời tống hiểu vân đáo xử trảo nhân, hậu lai hoàn vấn liễu hòa đường quả đồng bạn đích đồng học, chỉ tri đạo tha môn tối hậu phân biệt đích địa phương thị tại nhất cá ngận thiên viễn đích địa phương. Tha hòa ngã môn thông thông cáo biệt, thuyết yếu khứ trảo.”
“Hậu lai một đa cửu, tựu thính đáo tha xuất xa họa một liễu.”
“Thính thuyết đường gia hậu lai dã khứ trảo quá, đãn một hữu trảo đáo nhân, dã báo cảnh liễu, tam niên đa nhất trực đô một hữu quá tiêu tức.”
Đường quả tại tần cửu thân biên thuyết, “Nhĩ vấn tha, ngã mụ xuất sự chi hậu đa cửu ngã ba tái hôn.”
Tần cửu chiếu trứ vấn liễu.
Na cá nữ nhân kiểm sắc sảo vi cổ quái liễu nhất ta, tiểu thanh đích thuyết, “Một đa cửu, dã tựu lưỡng cá đa nguyệt ba. Đương thời thị thính thuyết na cá nữ nhân hữu dựng, bất quá hậu lai ý ngoại một liễu.”
“Tiểu đạo trường, ngã tựu cân nhĩ giảng ba, đương thời na nữ nhân hài tử một liễu đích na kiện sự, kỳ thật đặc biệt cổ quái, đường gia dã thị nhân vi na kiện sự tài bàn đích gia.” Nữ nhân đê thanh, “Ngã dã thị khán nhĩ thị cá đạo trường, bất tượng cá phôi nhân, ngã hòa tống hiểu vân nguyên lai đích quan hệ hoàn bất thác, ngã khốn nan đích thời hầu bang liễu ngã bất thiếu.”
“Nhĩ vấn ngã giá kiện sự, khẳng định thị hữu thập ma tưởng pháp ba?”
Tần cửu điểm đầu, “Thụ nhân chi thác, nhu yếu tra minh nhất cá chân tương.”
“Na hành, giá kiện sự ngã chỉ cân nhĩ giảng,” nữ nhân khán liễu khán chu vi, thật tế thượng giá cá vị trí căn bổn tựu một hữu nhân chú ý đạo, tha hoàn thị tiểu tâm dực dực đích khán liễu khán tài khai khẩu, “Đường gia nguyên lai đích trụ đích na đống biệt thự, hữu cổ quái, na cá nữ nhân hài tử một liễu hậu, ngã vô ý gian tri đạo, hậu lai tha môn thỉnh liễu tróc quỷ đạo sĩ, thuyết lí diện hữu bất càn tịnh đích đông tây. Hựu một hữu đa cửu, tha môn tựu bàn ly liễu, na đống biệt thự, chí kim hoàn bị mại xuất khứ ni, mỗi thứ hữu nhân khứ đả thính, thính đáo hữu đạo sĩ khứ quá, đô bất nguyện ý mãi hạ.”
“Ngã tri đạo đích tựu giá ta liễu, tiểu đạo trường, ngã hoài nghi biệt thự xuất hiện đích na đông tây, ngận khả năng thị hiểu vân đích quỷ hồn, yếu nhĩ chân hữu bổn sự, nhĩ tựu khứ khán khán, thuyết bất chuẩn năng cú tra đáo thập ma. Đương sơ ngã nhất trực hoài nghi, hiểu vân chẩm ma tựu na ma dung dịch xuất sự, tha nhất trực đô thị cá tiểu tâm cảnh thích đích nhân, đãn,” nữ nhân tiếu liễu tiếu, “Ngã nhất cá ngoại nhân, dã quản bất liễu na ma đa.”