“Phương thiên sĩ.”
Tần cửu hồi đáp, thần sắc hữu ta phục tạp, tha vọng hướng đường quả, quan sát tha đích biểu tình, như quả biệt thự lí đích quỷ hồn chân đích thị tống hiểu vân, tống hiểu vân bị phương thiên sĩ trảo liễu hoàn hảo, yếu thị bị phương thiên sĩ sát liễu, tha cảm khẳng định, diện tiền giá chỉ nữ quỷ hội hào bất do dự lộng tử phương thiên sĩ.
Tuy nhiên tha môn nhận thức đích thời gian bất trường, dã đối tha hữu ta liễu giải, tòng tha đối na cá thôn tử đích thái độ, tựu khả dĩ khán xuất tha bất thị cá tâm nhuyễn, nhi thị nhất cá hữu cừu báo cừu đích quỷ.
“Phương thiên sĩ hòa phương vân trì hữu thập ma quan hệ?” Đường quả tiếu ngâm ngâm đích vấn.
Tần cửu miểu trứ tha hồi đáp, “Thị phương vân trì đích sư phụ.”
“Đương thời phương vân trì tại mạ?”
“Tại.”
“Nga, trừ liễu tha môn lưỡng nhân, hoàn hữu kỳ tha nhân tham dữ mạ?”
Tần cửu đốn liễu đốn, “Ngã vấn vấn.” Tha phát liễu giá nhất cú thoại tại quần lí, ngận khoái đắc đáo đáp án, “Đương thời tha môn dã bị nhĩ phụ thân trảo quá, hậu lai lai đáo biệt thự khán liễu nhất quyển cấp cự tuyệt liễu.”
“Vi thập ma?”
“Nhân quả tuần hoàn, biệt bị điện thị kịch khi phiến liễu, đạo sĩ tuy nhiên tróc quỷ, đãn bất thị thập ma quỷ đô quản đích, chí thiếu đại bộ phân tróc quỷ đạo sĩ thị bất hội quản giá chủng hữu nhân quả quan hệ đích quỷ hồn. Trừ phi giá cá quỷ hồn, hội khiên xả đáo kỳ tha vô cô nhân, tha môn tài hội xuất thủ, bất nhiên xuất thủ tựu thị nhất thân đích nhân quả.”
Đường quả hảo kỳ, “Na phương thiên sĩ vi thập ma cảm tiếp?”
“Tha thị cá lệ ngoại,” tần cửu khinh khái nhất thanh, “Bị hứa đa lão bản xưng vi tối chính nghĩa đích tróc quỷ đạo sĩ, chỉ yếu thị tróc quỷ đích nghiệp vụ, thùy trảo tha, tha đô tiếp, bất quản nhậm hà nhân quả. Tại tha đích lý niệm trung tựu thị, quỷ, dĩ kinh bất chúc vu nhân gian liễu, kí nhiên yếu nhiễu loạn nhân gian, họa hại nhân, na tựu cai bị tiêu diệt.”
“Ngã hoài nghi, tha tiểu thời hầu thị bất thị tróc quỷ điện ảnh khán đa liễu, tài hội hình thành giá chủng tư tưởng.”
Đường quả nhất kiểm hoảng nhiên, “Ngã tựu thuyết na cá phương vân trì chẩm ma nhất kiểm đích não tàn tương, nguyên lai thị hữu giá ma nhất cá ‘ chính nghĩa cảm bạo biểu ’ đích sư phụ a, chân đích thị ngã tiểu thời hầu khán tróc quỷ điện thị kịch lí diện tối thảo yếm đích tróc quỷ đạo sĩ đích loại hình liễu.”
“Nhĩ na ta bằng hữu tri bất tri đạo na quỷ tối hậu chẩm ma dạng liễu?” Đường quả hữu ta quan tâm giá cá.
“Ngã tái vấn vấn.”
Tần cửu tương giá cá vấn đề phát xuất khứ, quần lí trầm mặc liễu nhất hạ, tựu hữu nhân thuyết đạo, “Ngã thính phương vân trì na tiểu tử thuyết quá, na quỷ tối hậu hồn phi phách tán liễu.”
Đường quả khán đáo giá nhất hành tự, kiểm sắc lãnh liễu hạ lai, nguyên bổn đích tiếu doanh doanh biến thành liễu lãnh tiếu, nguyên lai hồn phi phách tán liễu a.
“Na quỷ hảo tượng hại đắc nhất cá nữ nhân lưu sản, nhất bàn giá chủng tình huống, phương thiên sĩ đô bất hội tương giá chủng hại quá nhân mệnh đích quỷ tống khứ tự miếu, khẳng định thị diệt liễu.”
“Tần cửu, nhĩ vấn giá cá tố thập ma, nan đạo nhĩ tiếp liễu thập ma nghiệp vụ, thị quan vu giá cá đường gia đích?”
“Tần cửu, nhĩ khả biệt toản đáo tiền nhãn lí khứ liễu. Phương thiên sĩ na thị não tử hữu vấn đề, tổng dĩ vi thế gian bất năng cú tồn tại quỷ hồn, quỷ bất năng cú sinh tồn tại nhân loại chi trung, sát nhân đích quỷ nhất định yếu tử, bất sát nhân đích quỷ dã đắc tống khứ siêu độ, tịnh hóa. Đãn nhĩ bất nhất dạng, đường gia đích nhân quả phục tạp, triêm bất đắc, nhất triêm tựu thoát bất liễu thân liễu, nhĩ khán trứ ba, phương thiên sĩ tổng hữu nhất thiên, hội nhân quả triền thân nhi vong, khả tích liễu phương vân trì na tiểu tử, dã bị đái thiên liễu, tiền đồ nhất phiến miểu mang.”
Đường quả miểu kiến giá cú thoại, nhãn tình nhất mị, “Khán lai đại bộ phân đích đạo sĩ, đô thị bỉ giác minh đạo lý đích nhân.”
Quần lí nháo hống hống đích, tần cửu thuyết liễu nhất cú tiên độn liễu, tựu quan điệu thủ cơ, “Nhĩ yếu trảo phương thiên sĩ báo cừu mạ?”
“Tiên bả sự tình lộng thanh sở ba.”